رقم الحديث
[١٠٨٠] الضمائر في الحديث تارة تعود على غائب وتارة تعود على حاضر. وأظن أن بالمتن تشويشًا.
[١٠٨٥] قوله في المتن: "ويد اللَّه تعالى على الجماعة" هكذا "على" في الأصول كلها، وهو رواية صحيحة جاءت في دواوين السنة المختلفة.
[١٠٨٨] والحديث رواه أبو يعلى أيضًا في معجم شيوخه (برقم ٣٠٢).
[١١٠٨] لفظ المتن في البحر والمجمع «فأكلوه». بهاء الضمير. والحديث كما أشار الحافظ في البخاري [ج ٩/ رقم ٥٥١٠، ٥٥١٢] ومسلم والنسائي وابن ماجة، والدارقطني وغيرهم. أفاده محقق البحر.
[١١١٣] الأبيات تحتاج لمراجعة، فإن لفظها في المجمع فيه تغاير، ففي عجز البيت الثاني:
وكيف سحتا أصل أو هسام؟!
[١١١٥] الحديث فيه تحويل وإسنادين. وبيانه أن عمرو بن واقد قد رواه عن إسماعيل، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. ثم رواه أيضًا عن يونس، عن أبي إدريس، عن معاذ. كما رواه الطبراني مبينًا لهذا الإِسناد الثاني.
[١١٢٠] الحديث أورده الطبراني في مسندين: مسند عمرو بن سفيان المحاربي -كما عند البزار- (ج ١٧) ومسند سفيان المحاربي (ج ٧) وهو حديث واحد وصحابي واحد. وقد نبه الحافظ في الإِصابة: ترجمة سفيان بن همام المحاربي (ج ٢/ ص ٥٧ - ٥٨).
[١١٣١] الحديث لم أجده فيما طبع من مسند سعد بالبحر الزخار لعدم طبع مسند عائشة ابنته عنه، وبحثت في مسنده للدورقي، فلم أجده. وقول الهيثمي: "رجالهما ثقات" فيه نظر، فإن في الإِسناد: إسحاق بن محمد الفروي، فإنه في حفظه شيء وقد تكلم فيه الأئمة.
[١١٣٩] الحديث في إسناده: الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وقد نسبه الهيثمي في المجمع لجده. وزاد في البحر في متن الحديث ما بين معكفين: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام [والشراب].
[١١٦٣] الحديث -كما أفاد محقق أبي يعلى- أخرجه أيضًا الإِمام أحمد في مسنده في عدة مواضع (ج ٤/ ٦٧)، (ج ٥/ ص ٧٠) بثلاثة أسانيد و (ج ٥/ ص ٣٧٩). فيحوّل الحديث.
[١١٧٠] والحديث قال عنه المنذري بعدما أورده في الترغيب (٤/ ٣٣): رواه البزار بإسناد جيد، ورواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله: "ومن آتى. . . " إلى آخره بإسناد حسن.
[١١٧٥] لفظ الخبر في البحر: أن عثمان ائتزر إلى نصف ساقه.
[١١٨٠] طرف الخبر في البحر: ذكرت. بالتاء المثناة من فوق.
