كتاب استنباطات محمد رشيد رضا في تفسيره

استنباطات سورة يونس - [الشهادة على صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه مبلغ للقرآن عن الله -جل جلاله - ص: 397

قال ابن سعدي: "وفي هذه الآية وما بعدها دليل على قاعدة شريفة وهو أن ما قامت الأدلة على أنه حق وجزم به العبد من مسائل العقائد وغيرها، وبهذه القاعدة الشرعية تنحل عن الإنسان إشكالات كثيرة يوردها المتكلمون ويرتبها المنطقيون، إن حلها الإنسان فهو تبرع منه، وإلا فوظيفته أن يبين الحق بأدلته ويدعو إليه" (١).

[[الشهادة على صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه مبلغ للقرآن عن الله -جل جلاله-]

قال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (٥٩)} [سورة يونس: ٥٩]

٤. قال الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله-: "هاتان الآيتان في إقامة الحجة على منكري الوحي من المشركين بفعل من أفعالهم لا ينكرونه ولا يجادلون فيه، تعزيزا لما تقدم من أنواع الحجج العقلية على إثباته، ودفع شبهاتهم عليه وهذه الحجة مبنية على قاعدة كون التشريع العملي في التحريم والتحليل هو حق الله تعالى وحده، وقاعدة كون الأصل في الأرزاق وسائر الأشياء التي ينتفع بها الخلق الإباحة، وقاعدة كون انتحال العبيد حق التشريع الخاص بربهم افتراء عليه وكفرا به، يستحق فاعلوه أشد عقابه، وهو يتضمن الشهادة على صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كونه مبلغا لهذا القرآن عنه تعالى" (٢).

[الدراسة]

استنبط الشيخ محمد رشيد رضا -رحمه الله- استنباطا عقديا، في باب النبوة، في مسألة الشهادة على صدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه مبلغ للقرآن عن الله -جل جلاله-، بدلالة التلازم.

وجه الاستنباط: قرر إقامة الحجة على منكري الوحي من أفعالهم، وأن ذلك موافق للحجج العقلية على إثباته، ودفع شبهاتهم عليه وهذه الحجة مبنية على قاعدة كون التشريع العملي في التحريم والتحليل هو حق الله تعالى وحده، فذكر أن التحليل والتحريم حق لله وحده، وبين أن الأصل في الأرزاق وسائر ما ينتفع به الخلق الإباحة، وأخذ هذا من فحوى الآية، وبين أن قاعدة انتحال العبيد حق التشريع الخاص بربهم افتراء وكفرا به، يستوجب العقوبة منه.

قال ابن العربي: "وهي دليل على أن التحريم والتحليل لا يكونان عقلا ولا تشهيا؛ وإنما المحرم والمحلل هو الله حسبما تقدم في سورة الأنعام في مثل هذه الآية" (٣).

---

(١) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (١/ ١٣٣).
(٢) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (١١/ ٣٣٤ - ٣٣٥).
(٣) أحكام القرآن لابن العربي (٤/ ٤٨٨).