كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: زيد - ١٩٤٩ - (د ت ق عس) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب الهاشمي، أبو الحسين المدني، أخو محمد، وعبد الله، وعمر، وعلي، والحسين - ج: 3 - ص: 186

يقول الخشنى شاعر بني أمية (١): [الطويل]

صَلَبْنا لكم زيْدًا على جِذْعِ نَخْلَةٍ ... ولم أرَ مَهْديًّا على الجذْعِ يُصْلَبُ

وفي "الكامل" لأبي العباس: كان بين يوسف بن عمر ورجل إحنة، فكان يطلب عليه علة فلما ظفر بزيد وأصحابه أحسوا بالصلب، واستحدوا، وأصلحوا من أبدانهم فصلبوا عراة وأخذ يوسف عدوه فنحله أنه كان من أصحاب زيد فصلبه، ولم يكن استحد؛ لأنه كان عند نفسه آمنا وكان بالكوفة رجل معتوه يتشيع فكان يجيء إلى الكناسة فيقف على زيد، ويترحم عليه، وعلى أصحابه واحدا واحدا، حتى يقف على عدو يوسف، فيقول: وأما أنت يا فلان فوفور عانتك يدل على براءتك مما فرقته.

وقال الحبيب بن خدرة -ويقال: ابن جدرة- الخارجي؛ يعني زيد بن علي:

يا أبا حسين لو شراه عصابة ... صحبوك كان لوردهم إصدار

يا أبا حسين والحديد إلى بلي ... أولاد درزه أسلموك وطاروا

ونظر بعد زمين إلى رأس زيد ملقى في دار يوسف، وديك ينقره، فقال قائل من الشيعة (٢):

اطردوا الديك عن ذؤابة زيد ... طالما كان لا تطؤه الدجاج

وفي "كتاب عباس بن محمد"، عن يحيى، قال: وسمعته يقول: أبو القموص هو زيد بن علي. انتهى، كذا ذكر المنتجلي قول يحيى هذا في ترجمة زيد بن علي بن حسين ويشبه أن يكون وهمًا، وذلك أن أبا القموص عبدي، بصري، كوفي، معروف، لا مدخل للهاشمي معه بحال. وذكر الهاشمي ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: كان صالحا فاضلا.

وفي (كتاب الزهد) لأحمد بن حنبل: عن خالد بن صفوان، قال: رأيت زيد بن علي يبكي حتى تختلط دموعه بمخاطه. وعن مغيرة قال: كنت أكثر الضحك فما قطعه إلا قتل زيد بن علي.

وفي كتاب "الملل والنحل" للشهرستاني تلمذ زيد في الأصول لواصل بن عطاء رأس المعتزلة فاقتبس منه الاعتزال، وصارت أصحابه كلها معتزلة، وكان من مذهبه

---

(١) انظر: شرح نهج البلاغة ١٥/ ٢٣٨، الكامل في اللغة والأدب ٤/ ١٠، معجم الأدباء ١/ ٤٤٣، نثر الدر ١/ ٢٤٣، البصائر والذخائر ١/ ٤٢١، غرر الخصائص ١/ ٢٢٣.
(٢) انظر: الحيوان ٢/ ٢٥١، الكامل في اللغة والأدب ٤/ ١٠.