كتاب الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي

باب الرد على الجهمية في نفيهم علم الله تعالى وقدرته وجميع صفاته - ص: 478

ب- وكذلك قولوا: إن لله قوة (١) لقوله: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً} (٢). وإن قالوا: قلنا: إن الله عالم لأنه صنع العالم على ما فيه من آثار الحكمة وأسباب (٣) التدبير. قيل لهم: (٤) لم لا قلتم: إن لله علماً لما (٥) ظهر في العالم من حِكمه وآثار تدبيره؟ لأن الصانع لحكمة لا يظهر إلا:

أ - من ذي علم، كما لا يظهر إلا من عالم.

ب - وكذلك لا يظهر إلا من ذي قوة.

ج - كما لا يظهر إلا من قادر.

١١ - جواب (٦): ويقال لهم؛ إذا قضيتم (٧) علم الله جهلاً نفيتم أسماءه؟ [ويقال لهم: إذا نفيتم علم الله فلم (٨) نفيتم أسماءه؟] (٩) فإن قالوا: كيف ننفي أسماءه وقد ذكرها في كتابه؟ [قيل لهم: فلا تنفوا العلم

---

(١) في ب. د. هـ: إن له قوة.
(٢) سورة فصلت، جزء من آية: [١٥].
(٣) في ب و: اتساق التدبير.
(٤) في. و. فِلم.
(٥) في. و. بما.
(٦) في و. مسألة.
(٧) ساقط من ب. و.
(٨) ساقطة من ب.
(٩) ما بين القوسين زيادة من. ب. و.