كتاب الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي

باب الرد على الجهمية في نفيهم علم الله تعالى وقدرته وجميع صفاته - ص: 479

والقوة؛ لأنه تبارك وتعالى ذكر ذلك في كتابه العزيز] (١).

١٢ - جواب (٢) آخر: ويقال لهم: قد عَلَّم الله عز وجل نبيه -صلى الله عليه وسلم- الشرائع والأحكام، والحلال والحرام، ولا يجوز أن يُعَلِّمَه ما لا يَعْلَمُه، فكذلك لا يجوز أن يُعَلِّم [الله] (٣) نبيه -صلى الله عليه وسلم- (٤) ما لا علم لله به (٥)، تعالى الله عن قول الجهمية علواً كبيراً.

١٣ - جواب آخر: ويقال لهم: أليس [إذا] (٦) لعن الله الكافرين فَلَعْنُه لهم معنى، وَلَعْنُ النبي عليه السلام (٧) لهم معنى؟ فمن قولهم: نعم. فيقال لهم: فما أنكرتم من أن (٨) الله إذا عَلِمَ نبيه عليه السلام (٩) شيئاً فكان النبي عليه السلام (١٠) علم، فالله (١١) سبحانه عَلِمَ، وإذا كنا متى أثبتناه غضباناً

---

(١) ما بين القوسين زيادة من ب. هـ. و.
(٢) في و. مسألة.
(٣) ما بين القوسين زيادة من. ب.
(٤) ما بين القوسين زيادة من. و.
(٥) وفي ب. و: أن يعلم الله نبية ما لا يعلم الله به.
(٦) ما بين القوسين زيادة من ب. هـ.
(٧) في. و: عليه الصلاة والسلام
(٨) ساقط من هـ. جـ.
(٩) في. و: عليه الصلاة والسلام.
(١٠) في. و: عليه الصلاة والسلام.
(١١) وفي ب فلله.