كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث العاشر - ص: 251

أغبرَ ذي طِمرين، مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه» (١).

ولما خرج النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - للاستسقاء، خرج متبذِّلاً متواضعاً متضرِّعاً (٢). وكان مُطَرِّفُ بنُ عبد الله قد حُبِسَ له ابنُ أخٍ، فلبس خُلْقان ثيابه، وأخذ عكازاً بيده، فقيل له: ما هذا؟ قالَ: أستكين لربي، لعلَّه أنْ يشفِّعني في ابن أخي (٣).

الثالث: مدُّ يديه إلى السَّماء، وهو من آداب الدُّعاء التي يُرجى بسببها إجابته، وفي حديث سلمانَ عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الله تعالى حييٌّ كريمٌ، يستحيي إذا رفع الرجلُ إليه يديه أنْ يردَّهما صِفراً خائبتين»، خرَّجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه. وروي نحوه من حديث أنس وجابر وغيرهما (٤).

---

(١) أخرجه: عبد بن حميد (١٢٣٦)، والطبراني في " المعجم الأوسط " (٨٦٥٠) بهذا اللفظ من حديث أنس بن مالك، به.

وأخرجه: مسلم ٨/ ٣٦ (٢٦٢٢) (١٣٨) و ٨/ ١٥٤ (٢٨٥٤) (٤٨) من حديث أبي هريرة، به، ولم يذكر: «ذي طمرين».
(٢) أخرجه: أحمد ١/ ٢٣٠ و ٢٦٩ و ٣٥٥، وأبو داود (١١٦٥) وابن ماجه (١٢٦٦)، والترمذي (٥٥٨) و (٥٥٩)، والنسائي ٣/ ١٥٦ و ١٦٣ وفي " الكبرى "، له (١٨٠٧)
و (١٨٠٨) و (١٨١١) و (١٨٢٦)، وابن خزيمة (١٤٠٥) و (١٤٠٨) و (١٤١٩)، وابن حبان (٢٨٦٢)، والطبراني في " المعجم الكبير " (١٠٨١٨) و (١٠٨١٩)، والحاكم ١/ ٣٢٦، والبيهقي ٣/ ٣٤٧، وقال الترمذي: «حسن صحيح».
(٣) أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٢/ ١٩٨، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٦١/ ٢٣٨.
(٤) أخرجه: أحمد ٥/ ٤٣٨، وأبو داود (١٤٨٨)، والترمذي (٣٥٥٦)، وابن ماجه
(٣٨٦٥).
وأخرجه: ابن حبان (٨٧٦) و (٨٨٠)، والطبراني في " المعجم الكبير " (٦١٤٨) وفي
" الدعاء "، له (٢٠٢)، وابن عدي ٢/ ٥٦٢، والحاكم ١/ ٤٩٧، والقضاعي في
" مسند الشهاب " (١١١٠)، والبيهقي ٢/ ٢١١، والخطيب في " تاريخه " ٨/ ٣١٧، والبغوي (١٣٨٥) من طرق عن سلمان الفارسي، به، وقال الترمذي: «حسن غريب».
وأخرجه: أحمد في " الزهد " (٨٢١)، وهناد في " الزهد " (١٣٦١) من طرق عن سلمان الفارسي، موقوفاً.

وأخرجه: معمر في "جامعه " (١٩٦٤٨)، وعبد الرزاق (٣٢٥٠)، والحاكم ١/ ٤٩٧ - ٤٩٨، والبغوي (١٣٨٦) من حديث أنس بن مالك، به.
وأخرجه: أبو يعلى (١٨٦٧) من حديث جابر بن عبد الله، به.
وأخرجه: ابن عدي ٢/ ٤٣١ من حديث ابن عمر، به.