كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الثامن عشر - ص: 402

يوم (١) تسع خطيئات وحسنة (٢). وهذا إشارة منه إلى أنَّ الحسنة يُمحى بها

التسع خطيئات، ويَفضُلُ له ضعفٌ واحدٌ من ثواب الحسنة، فيكتفي به، والله

أعلم.

وقد اختلفَ الناسُ في مسألتين:

إحداهما: هل تُكفِّرُ الأعمالُ الصالحةُ الكبائرَ والصغائرَ أم لا تكفر

سوى الصغائر؟ فمنهم من قال: لا تُكفر سوى الصغائر (٣)، وقد رُوي هذا

عن عطاء وغيره من السَّلف في الوضوء أنَّه يُكفر الصغائر، وقال سلمان الفارسيُّ

في الوضوء: إنَّه يكفر الجراحات الصِّغار، والمشي إلى المسجد يُكفر أكبرَ

من ذلك، والصلاة تكفر أكبرَ من ذلك. خرَّجه محمد بن نصر

المروزي (٤).

وأما الكبائر، فلابدَّ لها من التوبة؛ لأنَّ الله أمر العباد بالتوبة، وجعل من لم يتب ظالماً، واتفقت الأمةُ على أنَّ التوبة فرض، والفرائضُ لا تُؤدى إلا بنيةٍ وقصدٍ، ولو كانت الكبائرُ تقع مكفرةً بالوضوء والصلاة، وأداء بقية أركان الإسلام، لم يُحْتَجْ إلى التوبة، وهذا باطلٌ بالإجماع.

وأيضا فلو كُفِّرَت الكبائرُ بفعل الفرائض لم يبق لأحدٍ ذنبٌ يدخل به النار إذا أتى بالفرائض، وهذا يشبه قولَ المرجئة وهو باطل، هذا ما ذكره ابن عبد البرِّ في كتابه " التمهيد " (٥) وحكى إجماع المسلمين على ذلك، واستدلَّ عليه

بأحاديث:

منها: قولُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «الصَّلواتُ الخمسُ، والجمعَةُ إلى الجُمُعَةِ، ورمضانُ إلى رمضان مُكفِّراتٌ لما بَينَهُنَّ ما اجتُنِبت الكبائرُ» وهو مخرَّج في " الصحيحين " (٦)

---

(١) عبارة: «كل يوم» سقطت من (ص).
(٢) أخرجه: وكيع بن الجراح في " الزهد " (٢٧٧)، وابن أبي شيبة (٣٤٥٤٣).
(٣) عبارة: «فمنهم من قال: لا تكفر سوى الصغائر» سقطت من (ص).
(٤) أخرجه: المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " (٩٩).
(٥) انظر: التمهيد ٢/ ١٨١ (طبعة دار إحياء التراث العربي).
(٦) أخرجه: مسلم ١/ ١٤٣ (٢٣٣) (١٤) - (١٦)، ولم يخرجه البخاري.
وأخرجه: الطيالسي (٢٤٧٠)، وأحمد ٢/ ٢٢٩ و ٣٥٩ و ٤٠٠ و ٤١٤ و ٤٨٤، وابن ماجه
(١٠٨٦)، والترمذي (٢١٤)، وابن خزيمة (٣١٤) و (١٨١٤)، وأبو عوانة ٢/ ٢٠، والحاكم ١/ ١١٩ - ١٢٠، و ٤/ ٢٥٩، والبيهقي في " الكبرى " ٢/ ٤٦٦ - ٤٦٧ و ١٠/ ١٨٧، والبغوي (٣٤٥) من طرق عن أبي هريرة، به.