كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب السين - ج: 2 - ص: 133

(٢١٤) -سعد مولى حاطب (١٤) ذكره ابن قانع (١٥).

(٢١٥) -سعد بن وائل الجذامي (١٦) في فوائد أبي الطاهر السدوسي.

(٢١٦) -سعد بن [١٠/أ] مالك بن الأقيصر الأزدي، يكنى أبا الكنود، وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وعقد له راية على قومه، وشهد فتح

---

(١٤) سعد بن خولي مولى حاطب بن أبي بلتعة، وترجم ابن عبد البر لحاطب ولم يذكر اسم العبد مع تعدد الرواية. له صحبة، نسبه ابن الكلبي، وقد أجمعوا على أنه من كلب، إلا أن أبا معشر وحده يقول هو من مذحج، أصابه سبي فصار إلى حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد، ولم يختلفوا في شهوده بدرا هو ومولاه حاطب، واختلفوا في شهوده أحدا فأثبته ابن الكلبي، والواقدي، وابن سعد والبلاذري، والطبراني، والذهبي، ونفاه عنه موسى ابن عقبة، والبغوي، وابن عبد البر، وابن الأثير. وانفرد ابن الأمين بالإحالة على ابن قانع، وعزاه الرعيني لابن منده، وابن قانع، وأبي نعيم، والطبراني، وابن عبد البر. وقد ترجم له ابن عبد البر، ويحتمل أن تكون نسخة ابن الأمين من الاستيعاب خالية من هذه الترجمة. انظر ترجمته: ابن عقبة: المغازي ص:١٩٥، الواقدي: المغازي ١/ ٣٠٠، ابن هشام: السيرة ٢/ ٣٢٧، ابن سعد: الطبقات ٣/ ٨٥ ت ٣٤، البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٤٨ - ٤٩ ت ١٩٢٢، البلاذري: الأنساب ١/ ٣٢٨، البغوي: المعجم ٩/ ٢٣١، ابن أبي حاتم: الجرح ٤/ ٩٧ ت ٤٢٧، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ٩٨/ب) والثقات ٣/ ١٥٥، الطبراني: المعجم الكبير ٦/ ٥٧ ت ٥٦١، أبو نعيم: المعرفة ٣/ ١٢٨٣ - ١٢٨٤ ت ١١٣٨، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦ ت ٩٢٧، ابن بشكوال: الغوامض ١/ ٢٤٩ خبر ٦٦، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ١٩٣ ت ١٩٨٥، الرعيني: الجامع (ق ٨٦/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٢١٣ ت ١٢١٧، ابن حجر: الإصابة ٣/ ٥٤ ت ٣١٤٨ ق ١ و ٣/ ٩٠ ت ٣٢٢٨ ق ١.
(١٥) ابن قانع: المعجم ٥/ ١٩٠٥ ت ٢٩٨.
(١٦) سعد بن وائل بن عمرو العبدي-وقال ابن الأثير: العيذي-الجذامي من أهل فلسطين، سكن الرملة، له حديث في الشهادتين سمعه من رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: (من شهد لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله فله الجنة). الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٣/ ١٢٨٦ ح ٣٢٢٩، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وعزا إخراجه لابن منده وأبي نعيم ٢/ ٢٢٧ ت ٢٠٥٢ وابن حجر في الإصابة برواية ابن منده والماوردي ٣/ ٨٨ ت ٣٢١٤ ق ١. انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٤/ ٤٦ ت ١٩١٦، أبو نعيم: المعرفة ٣/ ١٢٨٦ ت ١١٤٣، الرعيني: الجامع (ق ٩٠/ب)، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٢٢٧ ت ٢٠٥٢، الذهبي: التجريد ١/ ٢١٩ ت ٢٢٨٩، ابن حجر: الإصابة ٣/ ٨٨ ت ٣٢١٤ ق ١.