كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب السين - ج: 2 - ص: 134

مصر، روى عنه ابنه الأشيم بن أبي الكنود (١٧)، ذكره الأمير [قاله] (١٨) الرشاطي (١٩) وخلف.

(٢١٧) -سليم العذري (٢٠) ذكره الدارقطني، وذكره أبو عمر وقال: (لا أعلم له رواية) (٢١).

(٢١٨) -سليم بن قيس بن لوذان (٢٢) ذكره العدوي.

---

(١٧) سعد بن مالك رفع ابن الخراط الإشبيلي نسبه في نسبة السّلمي فقال: (ابن الأقيصر بن مالك بن قريع بن ذهل بن الديل بن مالك بن سلامان بن سيوغان بن كعب بن مالك بن الأزد الأزدي، وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وعقد له راية على قومه، شهد فتح مصر، روى عنه ابنه الأشيم بن أبي الكنود، ولهم عقب، وأبو الكنود لم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون)، قال الرعيني عازيا إياه لابن ماكولا، ابن فتحون، وابن بشكوال: (ترجم له العثماني وخرجه). وانفرد ابن الأمين بعزوه لابن ماكولا والرشاطي وخلف. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ٨٩/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٢١٨ ت ٢٢٧٣ و ٢/ ١٩٧ ت ٢٢٧٧، ابن حجر: الإصابة ٣/ ٧٢ - ٧٣ ت ٣١٥٤ (ز) ق ١ و ٧/ ٣٤٥ ت ١٠٤٥٤ ق ١، السيوطي: حسن المحاضرة ١/ ٢٠٥ ت ١١٧.
(١٨) في الأصل «قال».
(١٩) ابن الخراط الإشبيلي: مختصر الاقتباس (٢/ ٩٣/أ).
(٢٠) سليم أبو حريث العذري يعد في المدنيين قدم على النبي صلّى الله عليه وسلم في وفد بني عذرة، وكانوا اثني عشر رجلا، قال أبو عمر: (لا أعلم له رواية، وساق له الواقدي رواية قال: سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلم عمن فرق في السبي بين الوالد والولد، قال: فرق بينه وبين الأحبة يوم القيامة). فيكون استدراك ابن الأمين هو الرواية له، أو أن الترجمة كلها لا توجد في نسخته. وعزاه الرعيني لابن قانع، وأبي نعيم، وابن عبد البر. الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٣/ ١٣٦٩ ح ٣٤٥٥، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٢٩٣ ت ٢٢١٥، والرعيني في الجامع (ق ٩٩/ب). وفي سنده محمد ابن عمر الواقدي وحاله في الرواية معروف. انظر ترجمته: ابن أبي حاتم: الجرح ٤/ ٢٠٨ ت ٩٠٠، أبو نعيم: المعرفة ٣/ ١٣٦٩ ت ١٢٥٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٢٩٣ ت ٢٢١٥، الرعيني: الجامع (ق ٩٩/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٢٣٦ ت ٢٤٧٣، ابن حجر: الإصابة ٣/ ١٧١ - ١٧٢ ت ٣٤٥٢ (ز) ق ١.
(٢١) ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٦٤٩ ت ١٠٥٤.
(٢٢) سليم بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة أخو قيظي بن قيس، قال ابن حجر: (ذكره ابن جرير الطبري، والعدوي فيمن شهد أحدا، وله عقب بالكوفة، واستدركه ابن الدباغ). انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٢٩٥ ت ٢٢٢٤، الرعيني: الجامع (ق ١٠٠/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٢٣٧ ت ٢٤٨٢، ابن حجر: الإصابة ٣/ ١٦٩ ت ٣٤٤٧ ق ١.