كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الضاد - ج: 2 - ص: 168

في الغوامض له (٨).

(٢٨٣) -ضمام بن زيد بن ثوابة (٩) ذكره الطبري.

---

(٧) -قال أبو محمد عبد الغني: (الرجل الفزاري ضمضم بن قتادة، والحجة في ذلك ما حدثنا به أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الدمشقي، قال: ثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: ثنا محمد ابن أحمد بن محمد ابن مطر، وابن العلاء ابن أبي الشعثاء أخو بني فزارة الفزاري، قال: ثنا يحيى ابن الغمر وكان زوج بنت مطر بن العلاء قال: سمعت جدك مطرا يحدث عن عمته وقطبة بنت هرمز بن قطبة أن مدلوكا حدثهم أن ضمضم بن قتادة ولد له ولد أسود من امرأة له من بني عجل، فأوحش لذلك فشكا إلى النبي صلّى الله عليه وسلم فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: فيها الأحمر والأسود وغير ذلك، قال: فأنى ذلك؟ قال: عرق نزع، قال: فقدم عجائز من بني عجل فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء). قال السهيلي في الروض الأنف: (ولم يذكر أبو عمر ضمضم بن قتادة العجلي، وله حديث مشهور في قدومه على النبي صلّى الله عليه وسلم، وذكر الحديث ثم قال: والحديث مشهور، غير أنه لم يسم باسمه في الصحيحين، وسمي في بعض المسندات، وذكره عبد الغني في «المبهمات» وذكر عبد الغني في الحديث زيادة حسنة قال: (كانت المرأة في بني عجل، فقدم المدينة عجائز من عجل، فسئلن عن المرأة التي ولدت الغلام الأسود، فقلن كان في آبائها رجل أسود). وقد علم الذهبي بحرف «ب» كناية على إيراد ابن عبد البر له، ولم يترجم له أبو عمر، ولم يحل على عبد الغني بن سعيد الأزدي غير ابن الأمين والسهيلي وابن حجر. انظر ترجمته: السهيلي: الروض الأنف ٧/ ٢٢٨، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٤٤٥ ت ٢٥٨٣، الرعيني: الجامع (ق ١١٩/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٢٧٣ ت ٢٨٨٢، ابن حجر: الإصابة ٣/ ٤٩٣ - ٤٩٤ ت ٤٢٠٢ ق ١.
(٨) الحديث أخرجه عبد الغني الأزدي في الغوامض (ق ٩/ب و ١٠/أ)، وأبو عوانة في المسند ٣/ ١٢٩، وذكره السهيلي في الروض الأنف ٧/ ٢٢٨، وابن الأثير في أسد الغابة وقال: (أخرجه أبو موسى بإسناد غريب، وقال: هذا إسناد عجيب، والحديث صحيح من رواية أبي هريرة، لم يسم فيه الرجل، وقال: امرأة من بني فزارة) ٢/ ٤٤٥ ت ٢٥٨٣، وابن حجر في الإصابة ٣/ ٤٩٣ - ٤٩٤ ت ٤٢٠٢ ق ١.
(٩) ضمام بن زيد ذكره ابن الخراط الإشبيلي في نسبة الخارفي ونسبه، فقال: (ابن ثوابة بن الحكم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارف بن مالك بن عبد الله بن كثير بن جشم بن حامد بن جشم الهمداني الخارقي)، وقال: (ذكره ابن الكلبي، وقال مثله الطبري، وزاد: وأسلم، وكذلك نسبه الهمداني، وذكره أبو عمر في باب مالك بن نمط، فقال: ضمام بن مالك جعل مالكا بدلا من زيد وقال: السلماني). وزاد ابن الأثير نقلا عن الطبري: (وكتب له النبي صلّى الله عليه وسلم كتابا، وذلك مرجعه من تبوك)، وقد ذكر ابن الأثير أيضا أن ابن عبد البر ذكره في نمط وكذلك علم الذهبي بحرف (ب)، ولم يترجم ابن عبد البر لنمط بن قيس بن مالك، ولعل الأمر التبس عليهما فإن ابن-