كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب العين - ج: 2 - ص: 201

(٣٦٥) -عمر اليماني (١٠٣) ذكره الدارقطني.

(٣٦٦) -عمر بن قريظ (١٠٤) ذكره وثيمة.

(٣٦٧) -عمر الخثعمي (١٠٥) ذكره وثيمة.

---

(١٠٣) عمر اليماني ترجم له ابن قانع، وأخرج له عن شهر ابن حوشب عنه قال: (كنت رجلا من أهل اليمن، وكنت حليفا لقريش، فأرسلني أبو سفيان طليعة على النبي صلّى الله عليه وسلم، فأعجبني الإسلام، فأسلمت). وليس هو عمرو اليماني، وقد صرح بذلك ابن حجر قال: (وظن بعضهم أنه عمرو اليماني لكون الراوي عنه شهر ابن حوشب، وكنت توهمت ذلك ثم رجعت، فإن السند مختلف وكذلك المتن)، وقال أيضا: (واستدركه أبو علي الغساني، وابن الدباغ، وابن فتحون، وابن الأمين، وابن الأثير). وذكره الرعيني وأحال على ابن فتحون، وابن بشكوال. الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ١١/ ٣٨٢٢ ح ١٢٨١، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٦٨٥ ت ٣٨٤٤، وابن حجر في الإصابة وقال: (لم يخرجه إلا ابن قانع) ٤/ ٥٩٧ ت ٩٧٥٩ (ز) ق ١، ولم يورد الذهبي الحديث إنما قال في ترجمة عمر: (روى عنه شهر ابن حوشب والإسناد مجهول). انظر ترجمته: ابن قانع: المعجم ١١/ ٣٨٢١ ت ٧٣١، ابن الأثير: أسد الغابة ٣/ ٦٨٥ ت ٣٨٤٤، الرعيني: الجامع (ق ١٧١/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٩٩ ت ٤٣١١، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٥٩٧ ت ٩٧٥٩ (ز) ق ١.
(١٠٤) عمر بن قريظ-وأثبته الذهبي: قريط بطاء آخره-فارس من بني عامر، ذكره وثيمة فيمن ثبت قومه أثناء الردة، وحذرهم في خطبة بليغة، وذكره الرعيني وأحاله على ابن الأمين، وابن فتحون. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ١٧٢/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٩٨ ت ٤٣٠٥، ابن حجر: الإصابة ٥/ ١٤٠ ت ٦٤٧٠ ق ٣.
(١٠٥) عمر الخثعمي ذكره وثيمة، هكذا قاله الذهبي، ونقله عنه ابن حجر، ولم يترجم له ابن الأثير، إنما ترجم لعمر الجمعي، وقال ابن حبان: (سكن الشام، وحديثه عند جبير بن نفير)، وقال الرعيني في ترجمة عمر الخثعمي ناقلا عن ابن الأمين وابن فتحون: (يحتمل أن يكون الذي قبله- والذي قبله هو عمر الجمعي-، أخرج له ابن قانع حديث: (إن الله عزّ وجل إذا أراد بعبد خيرا عسله قبل موته)، فسأله رجل من القوم: ما عسله يا رسول الله؟ قال: يهديه لعمل صالح قبل موته، ثم يقبضه على ذلك)). الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ١١/ ٣٨٣١ ح ١٢٨٦ وأحمد في المسند ٤/ ١٣٥ عن عمر الجمعي. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ١٧١/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٩٧ ت ٤٢٨٩، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٥٩٧ ت ٥٧٥٨ ق ١.