كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب النون - ج: 2 - ص: 290

الدارقطني (٣٤) والرشاطي.

(٥٧١) -ناشر بن سويد الجهني (٣٥) له صحبة، يعد في الشاميين، حديثه عند بعض ولده، قاله خلف.

---

(٣٣) -موحدة، وأخرجه ابن قانع، وابن منده من وجه آخر عن عمرو بن شمر، وهو عندهما بمثناة فوقانية ثم تحتانية ثقيلة والأول أصوب). وما ذهب إليه ابن حجر من أن الدارقطني أخرج الحديث، ففي"المؤتلف"قال الدارقطني: (أسعد ابن نبهان، يروي عن النبي صلّى الله عليه وسلم روى عنه محمد ابن سوقة). وعزاه الرعيني لابن فتحون، وابن الأمين. الحديث ذكره الرعيني في الجامع نقلا عن ابن فتحون (ق ٢٤٢/ب)، وابن حجر في الإصابة ناقلا عن ابن السكن وقال: (عمرو بن شمر متروك) ٦/ ٤١٨ ت ٨٦٨٢ ق ١. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٢٦٢ ت ٥٣٦، الرعيني: الجامع (ق ٢٣٧/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٠٣ ت ١١٦٩ وت ١١٧٠، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٤١٨ ت ٨٦٨٢ ق ١.
(٣٤) الدارقطني: المؤتلف ١/ ٣٠١.
(٣٥) ناشر-وقال أبو نعيم: ناشرة-بن سويد الجهني، روى عنه ابنه مريح حديثا، قال ابن حجر: (وهو خطأ نشأ عن تصحيف في اسمه واسم ولده، وذلك أن الصواب ياسر-بتحتانية منقوطة باثنتين بلا هاء آخره-، واسم ولده مسرع وقال: (ذكره ابن حبان، وابن السكن، والطبراني في الصحابة وحديثه عند أولاده)، وأثبت الرعيني اسمه ياشرة، وعزاه لابن منده، وابن عبد البر. ووهم ابن حجر ابن الأمين فقال: (وممن صحفه أبو إسحاق ابن الأمين فقال في آخر ذيل الاستيعاب في حرف النون ناشر بن سويد الجهني). حديث رواه مسرع بن ياسر قال: (ذكر ياسر بن سويد أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم وجهه في خيل أو سرية وامرأته حامل فولد له ولد، فحملته أمه إلى النبي صلّى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، قد ولدت هذا المولود، وأبوه في الخيل، فسمه فأخذه النبي صلّى الله عليه وسلم وأمرّ يده عليه، وقال: اللهم أكثر رجالهم، وأقل نساءهم، ولا تحوجهم، ولا يرى أحد منهم خصاصة. وقال: قد سميته مسرعا، قد أسرع في الإسلام، فهو مسرع بن ياسر). الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٧١٠ ح ٦٤٧٤ و ٥/ ٢٨١٣ - ٢٨١٤ ح ٦٦٦٥، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٧٩ ت ٤٨٦١ و ٤/ ٥٢٢ ت ٥١٦٥ و ٤/ ٦٩١ ت ٥٤٩٥، وابن حجر في الإصابة نقلا عن ابن السكن والطبراني ٦/ ٢٥٩ ت ٨٣٢٥ ق ٢، والهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ٢٤٦، وابن العلاء الهندي في كنز العمال ١١/ ٧٥٢ ح ٣٣٦٦٦ وعزاه لابن الأثير. انظر ترجمته: ابن أبي حاتم: الجرح ٥/ ٤٨ ت ٢٢٤، ابن حبان: الثقات ٣/ ٤٤٨، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٧١٠ ت ٢٩٣٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٧٩ ت ٤٨٦١ و ٤/ ٥٢٢ ت ٥١٦٥ و ٤/ ٦٩١ ت ٥٤٩٥، الرعيني: الجامع (ق ٢٤٩/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٠١ ت ١١٤٣ و ١٣٢ ت ١٥٠٨، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٢٥٩ ت ٨٣٢٥ ق ٢ و ٦/ ٥٠٤ ت ٨٨٨٦ ق ٤ و ٦/ ٦٣٩ ت ٩٢١٥ ق ١.