كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الكنى - ج: 2 - ص: 320

(٦٣٩) -أبو عبد الرحمن حاضن عائشة (٥١) ذكره الدولابي.

(٦٤٠) -أبو عثمان الأنصاري (٥٢) ذكره ابن السكن.

---

(٥٠) -ثقات التابعين، وقد مشى هذا الوهم على ابن الأثير وعلى الذهبي وعلى من تبعهما)، وعزاه الرعيني لأبي نعيم، وابن الأمين، وأبي موسى المديني. الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٩٨١ ح ٦٩٣٩، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ١٩٢ ت ٦٠٤٧، وذكره ابن حجر في الإصابة ٧/ ٣٠٣ - ٣٠٤ ت ١٠٣٣٥ ق ٤. انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٩/ ٦٠ ت ٥٢٤، ابن أبي حاتم: الجرح ٩/ ٤١٧ ت ٢٠٣٧، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٩٨١ ت ٣٣٧٤، ابن الأثير: أسد الغابة ٥/ ١٩٢ ت ٦٠٤٧، الرعيني: الجامع (ق ٢٧٩/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٨٢ ت ٢١١٦، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٣٠٣ - ٣٠٤ ت ١٠٣٥٠ ق ٤.
(٥١) أبو عبد الرحمن حاضن عائشة ذكره الدولابي، ومطين، وابن السكن، والباوردي في الصحابة، وأخرجوا له من طريق علي بن هاشم أن أبا عبد الرحمن قال: (رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم وعائشة في ثوب واحد، نصفه على النبي صلّى الله عليه وسلم ونصفه على عائشة). وقد ورد في الاستيعاب، ولعل نسخة ابن الأمين من الاستيعاب لا تتوفر على هذه الترجمة، وذكره الرعيني وعزاه للطبراني، وأبي نعيم، وابن الأمين، وأبي موسى المديني. الحديث أخرجه الدولابي في الكنى ١/ ٤٣، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٢٩٢ ح ٧٤٦٢، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح ٩/ ٤٠٢ ت ١٩٢٧، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ١٩٨ ت ٦٠٦١ وعزا إخراجه لأبي نعيم وأبي موسى المديني. انظر ترجمته: الدولابي: الكنى ١/ ٤٣، ابن أبي حاتم: الجرح ٩/ ٤٠٢ ت ١٩٢٧، أبو الفتح الأزدي: أسماء من يعرف بكنيته ص:٥٥ ت ١٠٩، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٩٥٥ ت ٣٣١١، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٠٧ ت ٣٠٧٢ وأسماء المعروفين بالكنى (ق ٢٤٨)، الرعيني: الجامع (ق ٢٧٧/أ)، المقدسي: الذيل (ق ١٩٩/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٨٣ ت ٢١٣١، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٢٦٤ - ٢٦٥ ت ١٠٢١٢ ق ١.
(٥٢) أبو عثمان الأنصاري ذكره ابن السكن، والطبراني في الصحابة، وأخرجا له حديثا من طريق ابن أبي الزناد عن أبي عثمان الأنصاري قال: (دق عليّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم الباب وقد ألممت بالمرأة، فكرهت أن أخرج إليه حتى أغتسل، فأبطأت عليه، فلحقته فأخبرته، فقال لي: كنت أنزلت؟ قلت: لا، فقال: أما إنه لم يكن عليك إلا الوضوء). وعزاه الرعيني لابن السكن، والطبراني، وأبي نعيم، وابن الأمين، وأبي موسى المديني، واستدركه المقدسي على ابن عبد البر، وعزاه للذهبي. الحديث أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ٣٧١ ح ٩٢٩، وأبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٩٧٠ - ٢٩٧١ ح ٦٩٢٣ وأخرجه أيضا ابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ٢٠٩ ت ٦٠٨٥، وذكره ابن حجر في الإصابة من طريق ابن السكن ٧/ ٢٧٠ - ٢٧١ ت ١٠٢٣٣ ق ١. انظر ترجمته: أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٩٧٠ - ٢٩٧١ ت ٣٣٤٩، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧١٢ ت ٣٠٨٣، ابن الأثير: أسد الغابة ٥/ ٢٠٩ ت ٦٠٨٥، الرعيني: الجامع (ق ٢٧٨/أ)، المقدسي: الذيل (ق ١٩٩/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٨٥ ت ٢١٥٦، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٢٧٠ - ٢٧١ ت ١٠٢٣٣ ق ١.