كتاب الاستدراك على الاستيعاب

كتاب النساء - ج: 2 - ص: 342

(٦٨٢) -الجرباء بنت قسامة بن قيس (٣٨) ذكرها أبو عمر في باب زينب بنت أخيها] (٣٩).

(٦٨٣) -جميلة بنت أوس المزني لها رؤية للنبي صلّى الله عليه وسلم (٤٠).

---

(٣٧) -وقال المقدسي: (استدركها ابن الأمين، وذكرها الدارقطني في"الإخوة والأخوات"وقال: أما جمانة بنت أبي طالب فتزوجها ابن عمها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وولدت له، ولم يسند عنها شيئا). انظر ترجمتها: ابن سعد: الطبقات ٨/ ٣٩ ت ٤١١٤ و ٨/ ٤٠ ت ٤١٢٤ (ترجمة فاطمة بنت أسد)، الدارقطني: الإخوة والأخوات ١/ ٣٩ و ٤٢، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٨٠١ ت ٣٢٧١ و ٤/ ١٩٦٣ ت ٤٢٢٢، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٤٩ ت ٦٨٠١، الرعيني: الجامع (ق ٢٩٣/أ)، المقدسي: الذيل (ق ٢١٢/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٥٤ ت ٣٠٨٥، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٥٥٣ ت ١٠٩٧٤ ق ١ والتبصير ١/ ٤٥٣.
(٣٨) لم يفردها ابن عبد البر بترجمة، وإنما أدرجها في ترجمة بنت أخيها زينب بنت حنظلة بن قسامة -كذلك صوب في الطرة خلافا لما قاله المؤلف من أن زينب ابنتها-، وذهب ابن حجر في الإصابة إلى أنها أختها، وفي ترجمة زينب ذكر أن زينب عمتها. وهي الجرباء بنت قسامة بن قيس أخت حنظلة، قدمت على النبي صلّى الله عليه وسلم، فتزوجها طلحة بن عبد الله، فولدت له أم إسحاق بنت طلحة. وما ثبت من ترجمتها في الاستيعاب، فإنه مما ألحق به، وهو مصرح في ت ٣٢٦٩ من الكتاب، حيث ورد ما يلي: (ذكرها أبو عمر مدرجا إياها وأخاها حنظلة في باب زينب بنت حنظلة في حرف الحاء من كتاب النساء من هذا الديوان، ولم يذكر الجرباء هاهنا، واستدرك ابن فتحون حنظلة في بابه). ونقل الرعيني عن ابن الأمين ووهمه، قال: (قلت: فيما قاله الطليطلي وهمان اثنان: ١ - قوله: (ذكرها أبو عمر في باب ابنتها زينب)، وإنما الصحيح في باب ابنة أخيها زينب. ٢ - الوهم الثاني: قوله: الجرباء، وإنما هي الحرباء والله أعلم). انظر ترجمتها: ابن حزم: الجمهرة ص:١٥٧، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٨٠٠ ت ٣٢٦٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٤٨ ت ٦٧٩٧، الرعيني: الجامع (ق ٢٩٣/أ)، المقدسي: الذيل (ق ٢١٢/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٥٤ ت ٣٠٨١، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٥٥٢ ت ١٠٩٧٠ ق ١.
(٣٩) في الأصل"ابنتها"وصوب في الطرة. ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٨٥٢ - ١٨٥٣ ت ٣٣٥٨.
(٤٠) جميلة بنت أوس المزني، تكنى أم جميل من بني امرئ القيس، لها حديث، ولأبيها صحبة، وحديثها في ترجمة والدها أوس. وقد ذكر ابن حجر أن ابن قانع صحف نسب أبيها فأورده بالزاي والنون، وإنما هو بالراء بلا إعجام ثم بالهمزة. وترجمتها في الاستيعاب مما ألحق بالكتاب لأن ابن حجر ذكرها وعزاها لأبي علي الغساني نقلا عن ابن قانع، إلا أن ابن قانع ذكرها بأم جميل، ثم قال ابن حجر: (واسمها جميلة، فكأن أبا علي هو الذي سماها كذلك، وألحقها بكتاب أبي عمر تنفيذا لوصيته) وعزاها الرعيني لابن الأمين، وذكرها المقدسي في ذيله على الاستيعاب.