كتاب الاستدراك على الاستيعاب

كتاب النساء - ج: 2 - ص: 349

يوسف ابن الماجشون (٦٣)، عن عاصم بن عمر بن قتادة (٦٤) عن جدته رميثة.

(٦٩٦) -رملة بنت أبي عوف بن صبيرة (٦٥) ذكرها ابن إسحاق (٦٦)، وقد جرى ذكرها في كتاب أبي عمر في باب المطلب زوجها (٦٧).

---

(٦٢) -وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم، اهتز له عرش الرحمن) وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: (وفي الباب عن أسيد بن حضير وأبي سعيد، ورميثة هذا حديث صحيح أخرجه الشيخان) ١٠/ ٣٤٧ - ٣٤٨ ح ٣٩٣٧، وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣١) كتاب معرفة الصحابة عن أبي سعيد وقال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)، وقال الذهبي في التلخيص: (على شرط مسلم) ٣/ ٢٢٧ ح ٤٩٢٢/ ٥٢٠ و ٣/ ٢٢٩ ح ٤٩٢٨/ ٥٢٦ عن جابر بن عبد الله قال: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢/ ٢٠٤ ح ٥٥٣ و ٦/ ١٠ - ١١ ح ٥٣٣٢ و ٥٣٣٤ و ٥٣٣٥، وأخرجه محمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي في الأحاديث المختارة ٧/ ٣٠ ح ٢٤١٤.
(٦٣) يوسف ابن الماجشون بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني، يروي عن أبيه الماجشون، ومحمد ابن المنكدر، وسعيد المقبري، روى عنه محمد ابن الصباح والعراقيون. قال فيه ابن معين وأبو داود ويعقوب ابن شيبة وابن حبان ثقة، مات سنة ١٨٣ هـ‍. انظر ترجمته: الدارقطني: ذكر أسماء التابعين ١/ ٤١٨ ت ١٢٨٥، القزويني: الإرشاد ١/ ٣٠٩ - ٣١٠ ت ١٥١، السمعاني: الأنساب ٥/ ١٥٦ - ١٥٧ (نسبة الماجشون)، ابن الجزري: غاية النهاية ٢/ ٤٠٥ ت ٣٩٤٥.
(٦٤) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري الأوسي المدني سمع أنسا، ومحمود بن لبيد، وأباه رضي الله عنهم، روى عنه محمد ابن إسحاق، وعمرو بن أبي عمرو، ومحمد بن عجلان. انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٨ ت ٣٠٤٠.
(٦٥) لم يفردها ابن عبد البر بترجمة، وإنما أدرجها في ترجمة زوجها المطلب، وألحقت بالكتاب، وهي رملة بنت أبي عوف بن صبيرة-وعند ابن سعد، وفي الاستيعاب ضبيرة بالضاد، وضبطه ابن إسحاق مرة صبيرة، ومرة صبير-السهمي، ذكرها ابن إسحاق فيمن أسلم بمكة هي وزوجها المطلب بن أزهر، وهاجر كلاهما إلى الحبشة، وولدت له هناك عبد الله بن المطلب في الهجرة الثانية. وأحالها الرعيني على ابن الأمين، وأبي موسى المديني. انظر ترجمتها: ابن هشام: السيرة ١/ ٢٧٢ و ٣٤٧ و ٣/ ٤١٨، ابن سعد: الطبقات ٤/ ٩٣ ت ٣٨٠ (ترجمة المطلب بن أزهر) و ٨/ ٢١٠ ت ٤٢١٤ (ترجمة رملة)، البلاذري: الأنساب ١/ ٢٠٤، ابن أبي خيثمة: التاريخ (٣/ ٣١/ب)، ابن حبان: الثقات ٣/ ١٣٢، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٨٤٦ ت ٣٣٤٦، ابن الأثير: الأسد ٦/ ١١٨ ت ٦٩٢٧، الرعيني: الجامع (٢٩٧/ب)، المقدسي: الذيل (٢١٦/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٦٩ ت ٣٢٤٠، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٦٥٥ ت ١١١٨٨ ق ١.
(٦٦) ابن إسحاق: السيرة ص:١٢٤ خبر ١٨٧ وص:٢٠٦ خبر ٣٠٢.
(٦٧) ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ١٤٠١ ت ٢٤١١.