كتاب الاستدراك على الاستيعاب

كتاب النساء - ج: 2 - ص: 353

(٧٠٤) -زينب بنت حيان بن عمرو بن حيان (٨١) قاله خلف.

(٧٠٥) -زينب الطائية (٨٢) ذكرهن (٨٣) أبو بكر ابن فتحون قاله خلف.

(٧٠٦) -زينب بنت أبي حازم (٨٤) ذكرها ابن الفرضي.

(٧٠٧) -سلمى أم مسطح (٨٥) ذكرها أبو عمر في باب ابنها (٨٦).

---

(٨٠) -انظر ترجمتها: الرعيني: الجامع (ق ٢٩٩/ب)، المقدسي: الذيل (ق ٢١٨/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٤ ت ٣٢٨٩ وميزان الاعتدال ٢/ ١٠٨ ت ٣٠٤٠، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٦٧٩ ت ١١٢٤٦ ق ١ وتلخيص الحبير ٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠، الزرقاني: شرح المواهب اللدنية ٣/ ٢٨٧، الشوكاني: نيل الأوطار ٧/ ١٠١.
(٨١) زينب بنت حيان بن عمرو، قال الذهبي: (ذكرها ابن بشكوال)، وعزاها له أيضا الرعيني في جامعه، وما أورده الذهبي هو نفس ما قاله ابن الأمين. انظر ترجمتها: الرعيني: الجامع (ق ٢٩٨/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٢ ت ٣٢٦٩.
(٨٢) زينب الطائية أوردها كل من الذهبي، وابن حجر وقالا: (ذكرها ابن فتحون)، وعزاها الرعيني في جامعه لابن بشكوال الذي نقلها بدوره عن ابن فتحون. انظر ترجمتها: الرعيني: الجامع (ق ٢٩٩/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٣ ت ٣٢٧٩، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٦٨٢ ت ١١٢٥٦ ق ١.
(٨٣) فعل"ذكرهن"مقرون بهاء ونون الجماعة، وهي تعود على أن اللواتي قبلها ذكرهن ابن فتحون.
(٨٤) زينب بنت أبي حازم أخت قيس بن أبي حازم، ترجم لها كل من الذهبي، وابن حجر وعزواها لابن الفرضي. انظر ترجمتها: الرعيني: الجامع (ق ٢٩٨/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧١ ت ٣٢٦٥، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٦٧١ ت ١١٢٢٥ ق ١ و ٧/ ٦٨٨ ت ١١٢٦٥ ق ٣.
(٨٥) لم يفردها ابن عبد البر بترجمة، وإنما أدرجها في ترجمة ابنها مسطح، وهي سلمى أم مسطح القرشية التيمية، اختلف في نسبها فقيل: بنت أبي رهم مشهورة بكنيتها. قال ابن سعد: (أسلمت فحسن إسلامها، وكانت من أشد الناس على مسطح حين تكلم مع أهل الإفك). وقد ثبت ذكرها في الصحيحين في قصة الإفك. قال البلاذري: (هي التي قالت لهبار بن الأسود حين مثل بين يدي الرسول صلّى الله عليه وسلم وأسلم: لا أنعم الله بك عينا، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: مهلا، فقد محا الإسلام ما قبله). وقال: (وهي التي قبلت مارية القبطية حين ولدت إبراهيم عليه السلام)، وقال: (كانت عند أبي رافع فولدت له عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي عليه السلام). انظر ترجمتها: البلاذري: الأنساب ١/ ٣٥٧ - ٣٥٨ و ١/ ٤٤٩ و ١/ ٤٧٧، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ١٥٠ ت ٧٠٠٧، الرعيني: الجامع (ق ٣٠٠/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٧٨ ت ٣٣٤٣، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٧١٠ ت ١١٣٢٦ ق ١.
(٨٦) ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ١٢٢٣ - ١٢٢٥ ت ١٩٩٩.