كتاب علم الأخلاق الإسلامية

الفصل الرابع: مدى ضرورة الأخلاق للحياة الإنسانية - مدى ضرورة الأخلاق ومكانتها في نظر الإسلام - ص: 115

امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم" ١.

ثم إن الإسلام لم يكتفِ بتقرير الحقوق والواجبات نحو الغير بل دعا إلى تجاوز حدود الواجبات في المعاملة الخيرة، واعتبر كل عمل وكل إحسان إلى الغير صدقة حتى التبسم في وجوه الآخرين، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم: "تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن طريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة" ٢، وجاء في رواية أخرى "والكلمة الطيبة صدقة" ٣، بل أكثر من هذا فقد عد الإسلام كل إحسان إلى أي مخلوق حي صدقة، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم: "في كل ذات كبد رطبة أجر" ٤، ولهذا كله قال: "كل معروف صدقة" ٥.

والعدالة أنواع: عدالة الحاكم وعدالة الفرد العادي، فالحاكم عليه أن يبحث عن الحقوق الضائعة ويعطيها أهلها ويأخذ من الظالم ويعطي المظلوم حقه، ثم عليه أن يكافئ الناس على حسب أعمالهم وجهودهم، وهذا هو عدل الحاكم بين الناس، قال تعالى: {وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} ٦، وأن يحكم بما أنزل الله {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} ٧، وفي آية أخرى وصف هؤلاء الذين لا يحكمون بما أنزل الله بالكفر وفي الثالثة بالظلم٨.

---

١ رياض الصالحين، باب تحريم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم، ص ١٢١.
٢ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي جـ٦ باب ما جاء في صنائع المعروف ص٨٩، انظر صحيح مسلم جـ ٢ ص ٦٩٧ تجد كثيرا من الأحاديث من هذا القبيل.
٣ رياض الصالحين، باب بيان كثرة طرق الخير، ص٧١.
٤ المرجع نفسه ص ٧٣.
٥ الجامع الصغير جـ٢، ص ٩٤.
٦ النساء: ٥٨.
٧ المائدة: ٤٧.
٨ انظر سورة المائدة: ٤٤-٤٥.