كتاب تلبيس إبليس

الباب العاشر: في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد - ذكر تلبيس إبليس على كثير من الصوفية في صحبة الأحداث - ص: 238

فوقف فأقبل ينظر إليه ثم أطرق رأسه إِلَى الأَرْض ومضى الغلام فرفع رأسه بعد طويل وَهُوَ يبكي فَقَالَ قد ذكرني هَذَا بنظري إليه وجها جل عَنِ التشبيه وتقدس عَنِ التمثيل وتعاظم عَنِ التحديد وَاللَّه لأجهدن نفسي فِي بلوغ رضاه بمجاهدتي أعدائه وموالاتي لأوليائه حتى أصير إِلَى مَا أردته من نظري إِلَى وجهه الكريم وبهائه العظيم ولوددت أنه قد أراني وجهه وحبسني فِي النار مَا دامت السموات والأرض ثم غشي عَلَيْهِ وحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الفزاري قَالَ سمعت خيرا النساج يَقُول كنت مَعَ محارب بْن حسان الصوفي فِي مسجد الخيف ونحن محرمون فجلس إلينا غلام جميل من أهل المغرب فرأيت محاربا ينظر إليه نظرا أنكرته فقلت لَهُ بعد أن قَامَ إنك محرم فِي شهر حرام فِي بلد حرام فِي مشعر حرام وَقَدْ رأيتك تنظر إِلَى هَذَا الغلام نظرا لا ينظره إلا المفتونون فَقَالَ لي تقول هَذَا يا شهواني القلب والطرف ألم تعلم أنه قد منعني من الوقوع فِي شرك إبليس ثلاث فقلت وما هي قَالَ سر الإيمان وعفة الإسلام وأعظمها الحياء من اللَّه تعالى أن يطلع علي وأنا جاثم عَلَى منكر نهاني عنه ثم صعق حتى اجتمع الناس علينا.

قَالَ المصنف رحمه اللَّه: قلت أنظروا إِلَى جهل الأحمق الأَوَّل ورمزه إِلَى التشبيه وإن تلفظ بالتنزيه وإلى حماقة هَذَا الثاني الذي ظن أن المعصية هي الفاحشة فقط وما علم أن نفس النظر بشهوة يحرم ومحا عَنْ نفسه أثر الطبع بدعواه التي تكذبها شهوة النظر وقد حَدَّثَنِي بعض العلماء أن صبيا أمرد حكى لَهُ قَالَ قَالَ لي فلان الصوفي وَهُوَ يحبني يا بني لله فيك إقبال والتفات حيث جعل حاجتي إليك وحكى أن جماعة من الصوفية دخلوا عَلَى أحمد الغزالي وعنده أمرد وَهُوَ خال به وبينهما ورد وَهُوَ ينظر إِلَى الورد تارة وإلى الأمرد تارة فلما جلسوا قَالَ بعضهم لعلنا كدرنا فَقَالَ أي وَاللَّه فتصايح الْجَمَاعَة عَلَى سبيل التواجد.

وحكى أَبُو الْحُسَيْن بْن يوسف أنه كتب إليه فِي رقعة إنك تحب غلامك التركي فقرأ الرقعة ثم استدعى الغلام فصعد إليه النظر فقبله بين عينيه وقال هَذَا جواب الرقعة.

قَالَ المصنف رحمه اللَّه قلت: إني لا أعجب من فعل هَذَا الرَّجُل وإلقائه جلباب الحياء عَنْ وجهه وإنما أعجب من البهائم الحاضرين كيف سكتوا عَنِ الإنكار عَلَيْهِ ولكن الشريعة بردت فِي قلوب كثير من الناس وأَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الحريري أَنْبَأَنَا أَبُو الطيب الطَّبَرِيّ قَالَ بلغني عَنْ هذه الطائفة التي تسمع السماع أنها تضيف إليه النظر إِلَى وجه الأمرد وربما زينته بالحلى والمصبغات من الثياب والحواشي وتزعم أنها تقصد به الازدياد فِي الإيمان بالنظر والاعتبار