كتاب تلبيس إبليس

الباب العاشر: في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد - ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ادعاء التوكل وقطع الأسباب وترك الاحتراز في الأموال - ص: 251

وقال نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كنت أرعى غنما لأهل مكة بالقراريط" فلما أغناه اللَّه عز وجل بما فرض لَهُ من الفيء لم يحتج إِلَى الكسب وَقَدْ كان أَبُو بَكْر وعثمان وعبد الرَّحْمَن بْن عوف وطلحة رضوان اللَّه تعالى عليهم بزازين وكذلك مُحَمَّد بْن سيرين وميمون بْن مهران بزازين وكان الزبير بْن العوام وعمرو بْن العاص وعامر بْن كريز خزازين١ وكذلك أَبُو حنيفة وكان سَعْد بْن أبي وقاص يبري النبل وكان عثمان بْن طلحة خياطا وما زال التابعون ومن بعدهم يكتسبون ويأمرون بالكسب. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْنُ أَبِي طَاهِرٍ نا أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيّ نا ابْنُ حياة نا أَبُو الْحَسَنِ ابْن معروف نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفهم ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْد نا مسلم بْن إِبْرَاهِيم نا هشام الدستوائي قَالَ حَدَّثَنَا عطاء بْن السائب قَالَ لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَصْبَحَ غَادِيًا إِلَى السُّوقِ وَعَلَى رَقَبَتِهِ أَثْوَابٌ يَتَّجِرُ بِهَا فَلَقِيَهُ عُمَرُ وَأَبُو عُبَيْدَةَ فَقَالا أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ السُّوقَ قَالا تَصْنَعُ مَاذَا وَقَدْ وُلِّيتَ أُمُورَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَمِنْ أَيْنَ أُطْعِمُ عِيَالِي قال ابْن سَعْد وأَخْبَرَنَا أحمد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُس ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش عَنْ عمرو بْن ميمون عَنْ أبيه قَالَ لما استخلف أَبُو بَكْر جعلوا لَهُ ألفين فَقَالَ زيدوني فَإِن لي عيالا وَقَدْ شغلتموني عَنِ التجارة فزادوه خمسمائة.

قَالَ المصنف رحمه اللَّه: قلت لو قَالَ رجل للصوفية من أين أطعم عيالي لقالوا قد أشركت ولو سئلوا عمن يخرج إِلَى التجارة لقالوا ليس بمتوكل ولا موقن وكل هَذَا لجهلهم بمعنى التوكل واليقين ولو كان أحد يغلق عَلَيْهِ الباب ويتوكل لقرب أمر دعواهم لكنهم بين أمرين أما الغالب من الناس فمنهم من يسعى إِلَى الدنيا مستجديا ومنهم من يبعث غلامه فيدور بالزنبيل فيجمع لَهُ وإما الجلوس فِي الرباط فِي هيئة المساكين وَقَدْ علم أن الرباط لا يخلو من فتوح كَمَا لا تخلو الدكان من أن يقصد للبيع والشراء. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّاب الْحَافِظ نا أَبُو الْحُسَيْن بْن عَبْدِ الجبار نا أَبُو طالب العشاري نا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَن المخلص نا عُبَيْد اللَّه بْن عَبْدِ الرَّحْمَن السكري ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْد قَالَ حدثت عَنْ الهيثم بْن خارجة ثنا سَهْل بْن هشام عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أدهم قَالَ كان سَعِيد بْن المسيب يَقُول من لزم المسجد وترك الحرفة وقبل مَا يأتيه فقد ألحف في السؤال.

أَخْبَرَنَا المحمدان بْن ناصر وابن عَبْد الباقي قالا نا حمد بْن أَحْمَدَ نا أَبُو نعيم الحافظ قال

---

١ أي يعملون الخز وهي ثياب تنسج من صوف وإبريسم.