كتاب تلبيس إبليس

الباب العاشر: في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد - ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ادعاء التوكل وقطع الأسباب وترك الاحتراز في الأموال - ص: 253

مُحَمَّد بْن جَعْفَر الناجي نا أَبُو بَكْر عَبْد الْعَزِيز بْن جَعْفَر نا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الخلال نا أَبُو بَكْر المروزي قَالَ قلت لأبي عَبْد اللَّهِ هؤلاء المتوكلة يقولون نقعد وأرزاقنا عَلَى اللَّه عز وجل فَقَالَ هَذَا قول رديء أليس قد قَالَ اللَّه تعالى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} ثم قَالَ إذا قَالَ لا أعمل وجيء إليه بشيء قد عمل وأكتسب لأي شيء يقبله من غيره قَالَ الخلال وأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ قَالَ سألت أبي عَنْ قوم يقولون نتوكل عَلَى اللَّه ولا نكتسب فَقَالَ ينبغي للناس كلهم يتوكلون عَلَى اللَّه ولكن يعودون عَلَى أنفسهم بالكسب هَذَا قول انسان أحمق.

قَالَ الخلال وأخبرني مُحَمَّد بْن عَلِيّ قَالَ ثنا صالح أنه سأل أباه يعني أَحْمَد ابْن حنبل عَنِ التوكل فَقَالَ التوكل حسن ولكن ينبغي أن يكتسب ويعمل حتى يغني نفسه وعياله ولا يترك العمل قَالَ وسئل أبي وأنا شاهد عَنْ قوم لا يعملون ويقولون نحن المتوكلون فَقَالَ هؤلاء مبتدعون قال الخلال وأَخْبَرَنَا المروزي أنه قَالَ لأبي عَبْد اللَّهِ أن ابْن عيينة كان يَقُول هم مبتدعة فَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ هؤلاء قوم سوء يريدون تعطيل الدنيا وقال الخلال وأَخْبَرَنَا المروزي قَالَ سألت أبا عَبْد اللَّهِ عَنْ رجل جلس فِي بيته وقال اجلس واصبر واقعد فِي البيت ولا أطلع عَلَى ذلك أحدا فَقَالَ لو خرج فاحترف كان أحب إلي فَإِذَا جلس خفت أن يخرجه جلوسه إِلَى غير هَذَا قلت إِلَى أي شيء يخرجه قَالَ يخرجه إِلَى أن يكون يتوقع أن يرسل إليه قَالَ الخلال وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروزي قَالَ سَمِعْتُ رجلا يَقُول لأبي عَبْد اللَّهِ أحمد بْن حنبل إني فِي كفاية قَالَ الزم السوق تصل به الرحم وتعود به عَلَى عيالك وقال لرجل آخر اعمل وتصدق بالفضل عَلَى قرابتك وقال أحمد بْن حنبل قد أمرتهم يعني أولاده أن يختلفوا إِلَى السوق وأن يتعرضوا للتجارة.

قال الخلال وأخبرني مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أن الفضل بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد حدثهم قَالَ سمعت أبا عَبْد اللَّهِ يأمر بالسوق ويقول مَا أحسن الاستغناء عَنِ الناس وقال الخلال وأخبرني يعقوب بْن يوسف المطوعي قَالَ سمعت أبا بَكْر بْن جناد يَقُول الجصاصي قَالَ سَمِعْتُ أحمد بْن حنبل يَقُول أحب الدراهم إلي درهم من تجارة وأكرهها عندي الذي من صلة الإخوان.

قال المصنف رحمه اللَّه: قلت وكان إبراهيم بْن أدهم يحصد وسلمان الخواص يلقط وحذيفة المرعشي يضرب اللبن وقال ابْن عقيل التسبب لا يقدح فِي التوكل لأن تعاطى رتبة ترقى عَلَى رتبة الأنبياء نقص فِي الدين ولما قيل لموسى عَلَيْهِ السلام: {إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} خرج ولما