كتاب شرح الكوكب المنير = شرح مختصر التحرير

المجلد الثالث - فصل إطلاق جمع المشترك على معانيه - ج: 3 - ص: 198

وَعِنْدَ ابْنِ حَمْدَانَ وَأَكْثَرِ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ هِيَ لِنَفْيِ الإِثْمِ١.

وَاسْتَدَلَّ لِلأَوَّلِ - وَهُوَ الصَّحِيحُ - بِمَا رَوَاهُ٢ الطَّبَرَانِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا "إنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ" وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ "إنَّ اللَّهَ وَضَعَ" وَرَوَاهُ٣ ابْنُ عَدِيٍّ٤ "إنَّ اللَّهَ رَفَعَ٥ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ثَلاثًا: الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَالأَمْرَ يُكْرَهُونَ عَلَيْهِ" ٦ فَمِثْلُ هَذَا يُقَالُ فِيهِ: مُقْتَضَى الإِضْمَارِ، وَمُقْتَضَاهُ الإِضْمَارُ.

---

١ يعبر الحنفية والشافعية عن هذا الرأي بقولهم: "المقتضى لا عموم له".
"انظر: البناني على جمع الجوامع ١/٤٠٢، نهاية السول ٢/٨٩، المستصفى ٢/٦١، المحصول ج١ ق٢/٦٢٤، تخريج الفروع على الأصول ص١٤٩، مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/١١٥، اللمع ص١٧، مختصر البعلي ص١١١، الإحكام للآمدي ٢/٢٤٩، فواتح الرحموت ١/٢٩٤، أصول السرخسي ١/٢٤٨، تيسير التحرير ١/٢٢، إرشاد الفحول ص١٣١، مباحث الكتاب والسنة ١٥٩، العدة ٢/٥١٧".
٢ في ز ض ع ب: روى.
٣ في ز ض ب: وروى.
٤ هو عبد الله بن عدي بن عبد الله بن مبارك، الجرجاني، أبو أحمد، ويعرف أيضاً بابن القطان، قال ابن قاضي شبهة: "أحد الأئمة الأعلام وأركان الإسلام" كان حافظاً متقناً جليلاً عارفاً بعلل الرجال، رحل إلى بلاد كثيرة كالشام ومصر، قال ابن السبكي: "وكتابه الكامل" طابق اسمه معناه، ووافق لفظه فحواه وكان فيه لحن، وألف كتاب "الانتصار" على مختصر المزني في الفقه، وكتاب "الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين"، توفي سنة ٣٦٥ هـ.
انظر ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى ٣/٣١٥، طبقات الحفاظ ص٣٨٠، شذرات الذهب ٣/٥١، تذكرة الحفاظ ٣/٩٤٠، البداية والنهاية ١١/٢٨٣".
٥ في ز ض ب: رفع الله.
٦ انظر: سنن ابن ماجه ١/٦٥٩، كشف الخفا ١/٤٣٣، فيض القدير ٤/٣٤، ٦/٣٦٢، تخريج أحاديث البردوي ص٨٩، تخريج أحاديث مختصر المنهاج ص٢٩٤، المستدرك ٢/١٩٨، مجمع الزوائد ٦/٢٥٠، التلخيص الحبير ٢/٢٨١.
وسبق تخريج هذا الحديث برواياته وألفاظ في المجلد الأول ص٤٣٦، ٥١٢، والمجلد الثاني ص٣١، ٦٠.