كتاب شرح الكوكب المنير = شرح مختصر التحرير

المجلد الثالث - باب المطلق - ج: 3 - ص: 395

وَمُقَيَّدٌ لا مُقَيَّدَ بَعْدَهُ كَزَيْدٍ, وَبَيْنَهُمَا وَسَائِطُ تَكُونُ مِنْ الْمُقَيَّدِ بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلُ، وَمِنْ الْمُطْلَقِ بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدُ، كَجِسْمٍ وَحَيَوَانٍ وَإِنْسَانٍ١.

قَالَ الْهِنْدِيُّ: فَالْمُطْلَقُ الْحَقِيقِيُّ: مَا دَلَّ عَلَى الْمَاهِيَّةِ فَقَطْ وَالإِضَافِيُّ مُخْتَلِفٌ٢.

"وَهُمَا" أَيْ الْمُطْلَقُ وَالْمُقَيَّدُ "كَعَامٍّ وَخَاصٍّ" فِيمَا ذُكِرَ مِنْ تَخْصِيصِ الْعُمُومِ مِنْ مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ وَمُخْتَلَفٍ فِيهِ وَمُخْتَارٍ مِنْ الْخِلافِ.

فَيَجُوزُ تَقْيِيدُ الْكِتَابِ بِالْكِتَابِ وَبِالسُّنَّةِ، وَتَقْيِيدُ السُّنَّةِ بِالسُّنَّةِ وَبِالْكِتَابِ، وَتَقْيِيدُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِالْقِيَاسِ, وَمَفْهُومُ الْمُوَافَقَةِ وَالْمُخَالَفَةِ وَفِعْلُ٣ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقْرِيرُهُ، وَمَذْهَبُ الصَّحَابِيِّ وَنَحْوُ ذَلِكَ، عَلَى الأَصَحِّ فِي الْجَمِيعِ٤.

"لَكِنْ" بَيْنَهُمَا فَرْقٌ٥ مِنْ وُجُوهٍ:

فَمِنْ٦ ذَلِكَ: "إنْ وَرَدَا" أَيْ الْمُطْلَقُ وَالْمُقَيَّدُ "وَاخْتَلَفَ٧ حُكْمُهُمَا" أَيْ حُكْمُ٨ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ "فَلا حَمْلَ مُطْلَقًا" أَيْ سَوَاءٌ اتَّفَقَ السَّبَبُ أَوْ اخْتَلَفَ٩.

---

١ انظر شرح تنقيح الفصول ص٢٦٦.
٢ نحو"رجل" و "رقبة" فإنه مطلق بالإضافة إلى "رجل عالم" و"رقبة مؤمنة"، ومقيد بالإضافة إلى الحقيقي، لأنه يدل على واحد شائع، وهما قيدان زائدان على الماهية. "إرشاد الفحول ص١٦٤".
٣ في ش: وبعد.
٤ انظر نشر البنود على مراقي السعود ١/٢٦٦.
٥ في ع: فروقاً. وفي ض. ب: فروق.
٦ في ش ز: من.
٧ في ش: فاختلف.
٨ ساقطة من ض ب.
٩ انظر "القواعد والفوائد الأصولية ص٢٨٠، نهاية السول ٢/١٤٠، روضة الناظر ص ٢٦٦، مختصر الطوفي ص١١٥، العدة ٢/٦٣٦، الإشارات للباجي ص٤١، التبصرة ص٢١٢، المحصول ج١ق٣/٢١٤، فواتح الرحموت ١/٣٦١، إرشاد الفحول ص١٦٦، المعتمد ١/٣١٢، الإحكام للآمدي ٣/٤، شرح العضد ٢/١٥٦، كشف الأسرار ٢٧٨، المستصفى ٢/١٨٥، التلويح على التوضيح ١/٦٣، المحلى على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ٢/٥٧، الآيات البينات ٣/٩٧، التمهيد للآسنوي ص ١٢٧".