انظر أدلة هذا القول في "الكفاية ص ٨١، المسودة ص ٢٥٣، تيسير التحرير ٣/ ٤٨، كشف الأسرار ٢/ ٤٠٠، ٣/ ٢٠، نهاية السول ٢/ ٣٠٤، الإحكام للآمدي ٢/ ٧٨، المستصفى ١/ ١٥٧، تدريب الراوي ١/ ٣١٦، مختصر ابن الحاجب ١/ ٦٤، توضيح الأفكار ٢/ ١٩١، مقدمة ابن الصلاح ص ٥٣، شرح نخبة الفكر ص ١٥٥، غاية الوصول ص ١٠٠، اللمع ص ٤٣، التمهيد ص ١٣٦، مختصر الطوفي ص ٥٨، الروضة ص ٥٧-٥٨، إرشاد الفحول ص ٥١، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٩٣". ٢ هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر، الحافظ أبو العباس، محب الدين، الطبري، ثم المكي، شيخ الحرم، وحافظ الحجاز بلا مدافعة. وهو شيخ الشافعية ومحدث الحجاز. كان فقيهاً إماماً، زاهداً صالحاً. صنف التصانيف الجيدة، منها: "الإحكام" في الحديث، "ومختصر في الحديث"، ورتبه على أبواب "التنبيه"، وكتاب في "فضل مكة"، و"شرح على التنبيه"، و"تخريجة في التفسير"، و"الكافي في غريب القرآن" وغير ذلك. توفي سنة ٦٩٤هـ. انظر ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٨/ ١٨، العقد الثمين ٣/ ٦١، المنهل الصافي ١/ ٣٢٠، طبقات الحفاظ ص ٥١٠، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٧٤، البداية والنهاية ١٣/ ٣٤٠، شذرات الذهب ٥/ ٤٢٥". ٣ في ب ض: القول. ٤ انظر أدلة هذا القول ومناقشتها في "الإحكام للآمدي ٢/ ٧٨، ٨٠، المستصفى ١/ ١٥٧ وما بعدها، فواتح الرحموت ٢/ ١٤٦، تيسير التحرير ٣/ ٤٨، مقدمة ابن الصلاح ص ٥٣، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٦٤، جمع الجوامع ٢/ ١٥٠، الكفاية ص ٨٢، شرح النووي على صحيح مسلم ١/ ٦١، المغني لابن قدامة ١٠/ ٥٧، المسودة ص ٢٥٣، ٢٥٦، توضيح الأفكار ٢/ ١٩٢، شرح نخبة الفكر ص ١٥٤، شرح تنقيح الفصول ص ٣٦٤، الروضة ص ٥٧- ٥٨، إرشاد الفحول ص ٥١-٥٣، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٩٣، الأشباه والنظائر لابن نجيم ص ٣٨٦".