كتاب مباحث العقيدة في سورة الزمر

الفصل الثاني: النار دار الكافرين - المبحث السادس: أبدية النار ودوام عذابها - ص: 652

ودار لمن معه خبث وطيب وهي الدار التي تفنى وهي دار العصاة، فإنه لا يبقي في جهنم من عصاة الموحدين أحد، فإنهم إذا عذبوا بقدر جزائهم أخرجوا من النار فأدخلوا الجنة، ولا يبقى إلا دار الطيب المحض ودار الخبث المحض١.

وقال الطحاوي: "والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ولا تبيدان٢".

وقال السفاريني: بعد أن ساق كثيراً من الأدلة الدالة على أبدية الجنة والنار "فثبت بما ذكرنا من الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة خلود أهل الدارين خلوداً مؤبداً كل بما هو فيه من نعيم وعذاب أليم وعلى هذا إجماع أهل السنة والجماعة، فأجمعوا على أن عذاب الكفار لا ينقطع كما أن نعيم أهل الجنة لا ينقطع ودليل ذلك الكتاب والسنة، وزعمت الجهمية أن الجنة والنار يفنيان، وقال هذا إمامهم جهم بن صفوان إمام المعطلة، وليس له في ذلك سلف قط لا من الصحابة ولا من التابعين ولا أحد من أهل أئمة الدين، ولا قال به أحد من أهل السنة٣".

هذا ما يجب على المسلم أن يعتقده في الجنة والنار وهو أنهما مخلوقتان لا يتطرق إليهما الفناء ولا الإبادة وأن أهلهما كل خالد فيما هو فيه من نعيم، وعذاب، فأهل الجنة منعمون فيها، وأهل النار معذبون بلا فتور ولا إنقطاع وهذا هو معتقد الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة٤ جعلنا الله منهم.

---

١- الوابل الصيب ص١٨.
٢- العقيدة الطحاوية مع شرحها ص٤٧٦.
٣- لوامع الأنوار البهية ٢/٢٣٤.
٤- وقد عد بعض العلماء الأقوال في أبدية النار إلى سبعة أقوال. انظر "حادي الأرواح" ص٢٤٨ ـ ٢٤٩، شرح الطحاوية ص٤٨٣، فتح الباري ١١/٤٢١ ـ ٤٢٢، لوامع الأنوار البهية ٢/٢٣٤ ـ ٢٣٥، يقظة أولي الاعتبار لصديق خان ص٤١، جلاء العينين ص٤٢٠ ـ ٤٢١.