أخرجه الطبرانى (١١/١١٤، رقم ١١٢١٦) ، قال الهيثمى (٤/٢٠٥) : فيه حنش وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق. والخطيب (٦/٧٦) ، وابن عساكر (٤٣/١٣) .
٢١٣١٥- من أعان ظالمًا سلطه الله عليه (وابن عساكر عن ابن مسعود)
أخرجه ابن عساكر (٣٤/٤) . قال المناوى (٦/٧٢) : فيه الحسن بن زكريا، وهو متهم بالوضع.
٢١٣١٦- من أعان ظالمًا على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس من رحمة الله (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٥٨٣، رقم ٥٨٢٣) .
٢١٣١٧- من أعان ظالمًا عند خصومة وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله (الخطيب عن ابن عمر وابن عباس)
أخرجه الخطيب (٨/٣٧٩) وقال: حديث باطل عن مالك ومن فوقه وكان لاحق غير ثقة.
٢١٣١٨- من أعان ظالمًا ليدحض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله (الحاكم وتعقب عن ابن عباس)
أخرجه الحاكم (٤/١١٢، رقم ٧٠٥٢) وقال: صحيح الإسناد. قال المناوى (٦/٧٣) : صححه الحاكم فرده الذهبى بأن فيه حنش ضعيف.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute