وأَمَّا الرَّابِعَةُ فَتزوَّجَها عَمْرو بن كُلَيب بن عَدي بن جَنَاب، فَولدَت لهُ بَنَاتِ وَلَدنَ في كَلْب.
وأَمَّا الشَّمُوسُ فَتَزَوَّجَها الحَارِثُ مِن بَني تَغْلِب، فَوَلَدتْ لَهُ العِنَاقَ.
فَتَزَوَّجَ العِنَاقَ مَخرَمَةُ بن أُبَيْر بن جَنْدَلَ بن نَهْشَل بن دَارم، فوَلَدَتْ لَهُ أُمَّ الجُلَاسَ.
فَوَلَدَتْ أُمُّ الجُلَاسِ بِنْت مَخْرَمَةَ: أَبَا جَهْلٍ، والحَارِث ابنا هِشَام بن المُغِيرَة المَخْزُوميّ، ولِذلِكَ قَوْل حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:
إِنَّ الفَرافِصةَ بن الأَحْوَصِ (١) عِنْده … شَجنٌ لأُمِّك مِن بَنَاتِ عُقَابِ
وعُقَابُ هو الصَّائغُ، كان يُلَقَّب به فَوَرَث للصَّائغ وَوَرَثَهُ الفَرافِصَةُ بن الأَحْوَص الكَلبيّ المُكَبِّر.
وصَفْوَانُ بن الحَارِث، بَطْن صَغِير، وَهُم رَهْطُ مُحَمَّد بن جَابِر بن الجُلَاسِ بن عُمَيْر بن صَفْوان بن الحَارِث بالكُوفَةِ.
وبالبَادِيةِ مِنْهم: حَرْمَلَةُ بن صَفوان بن الحَارِث في نَفَرٍ يَسِير.
فَوَلَدَ ثَعْلَبَةُ بن الحَارِث بن حِصْن: عَمْرًا، وَقَد رَأَسَ، وَهْو الذي أَسَرَ الأَعْشَى بن قَيْس، ولَهُ يَقولُ الأَعْشَى:
بَنو الشَّهْر الحَرَام فَلَسْتَ مِنْهُم … وَلَسْتَ مِنْ الكِرَامِ بَني العُبَيْدِ
فَوَلَدَ عَمْرو بن ثَعلَبَة: الأَحْوَص، وَقَد رَأَسَ، وَهْو صَاحِبُ يَوْم
(١) تحرف في المطبوع إلى: "الأخوص" بالخاء المعجمة وصواب من المختصر (مخطوط) ٢٧٤ وتحت حاء الكلمة علامة الإهمال للتأكيد.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute