كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

مقدمة المصنف - المقدمة فيمن حضرني من أقرباء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنسوبين إلى جده الأقرب عبد المطلب - ج: 1 - ص: 265

• وأمَّا عَقِيلٌ فله من الولد: مسلم (١)، ومحمد (٢)؛ تابعيَّان، ولثانيهما ابنٌ اسمه عبد الله (٣)؛ أمّهُ زينب الصُّغرى ابنة علي بن أبي طالب، وقد انقرض وَلَدُ عقيلٍ إلَّا من وَلَدِ محمد (٤).

• وممَّن عَرَفْتُ من بَنيه: القاسم بن محمد (٥)، وأبو الحسن علي بن زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم (٦)، ابني عبد الله بن محمد بن عَقِيل.

---

= الباري" (٧/ ٧٨): "ويُقال: إنه كان لجعفر بن أبي طالب ابنٌ اسمه أحمد"؛ فالله أعلم، ولم أجد في تسمية أولاد جعفر بن أبي طالب من اسمه أحمد، فيما اطَّلعت عليه من كتب الأنساب التي بين يدي.
(١) هو مسلم بن عقيل بن أبي طالب القرشي الهاشمي، تابعي جليل، بعثه ابن عمِّه الحسين بن علي إلى الكوفة حين خرج إليها، فبايعه الناس بها، ثم تخلَّوا عنه وفارقوه! فأخذه ابن زياد فقتله. "نسب قريش" (ص ٨٤)، و"التبيين في أنساب القرشيين" (ص ٩١).
(٢) هو محمد بن عقيل بن أبي طالب القرشي الهاشمي، تابعي جليل، روى عن أبيه، وعنه ابنه عبد الله، كانت تحته زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب. قال في "التقريب": "مقبول". "التهذيب" (٩/ ٣٠١)، و"التقريب" (ص ٨٧٩).
(٣) هو عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب القرشي الهاشمي. روى عن أبيه، وخاله محمد بن الحنفية. وعنه حماد بن سلمة، وشريك القاضي. كان فاضلًا خيِّرًا موصوفًا بالعبادة. مات بالمدينة قبل سنة مئة وأربعين للهجرة. "تهذيب التهذيب" (٦/ ١٥)، و"التحفة اللطيفة" للمصنِّف (٢/ ٨٣).
(٤) جزم بذلك المصعب الزبيري في "نسب قريش" (ص ٨٥)، وابن حزم في "جمهرة أنساب العرب" (ص ٦٩)، وابن عَنَبة في "عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب" (ص ١٤٠).
(٥) هو القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب العَقِيلي، يروي عن جدِّه عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، روى عنه إسحاق بن محمد الفروي، وخالد بن مخلد، وعبيد العطار، وسويد بن سعيد، كان ضعيفًا في الحديث جدًّا، ذكر ابن أبي حاتم أن الإِمام أحمد قال فيه: ليس بشيء .. وعن أبيه أنه قال: كان متروك الحديث.
- "الأنساب" (٤/ ٢١٧)، و"التاريخ الكبير" (٧/ ١٦٤)، و"الجرح والتعديل" (٧/ ١١٩).
(٦) هكذا هو في سائر النُسخ (علي بن زيد بن عيسى)، ولم أجده بهذه التسمية؛ وإنما هو (عيسى بن زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب)، ولعلَّ (عيسى) تحرَّفت إلى (علي). ووقع في (ل): (علي بن زيد) وهو خطأ، وجاء في (ز) ذكرهما على أنهما شخص واحد: (القاسم بن محمد أبو الحسن علي بن زيد ... ! )، وهو وهْمٌ من الناسخ.
وعيسى بن زيد المذكور من شيوخ الإمام الحاكم، وقد تَرْجَمَهُ في "تاريخ نيسابور"، فقال: "أبو الحسن العَقيلي الأديب، سكن آخر عمره رستاق بُشْت من نيسابور، وسمع بمكة الكتب من علي بن =