كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

مقدمة المصنف - المقدمة فيمن حضرني من أقرباء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنسوبين إلى جده الأقرب عبد المطلب - ج: 1 - ص: 292

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الواقدي صاحب المغازي متروك الحديث، كما سبق في ترجمته. وأبو الحويرث، وهو عبد الرَّحمن ابن معاوية بن الحويرث -بالتصغير- صدوق سيِّيء الحفظ، رُمي بالإِرجاء. "التقريب" (ص ٥٩٩).
٤ - حديث عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما-:
أخرجه الطبري في "تفسيره" (٤/ ٨٣)، من طريق عبد الرَّحمن بن شريك، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير: "أن الزُّبير كانت عليه ملاءة صفراء يومَ بدرٍ فاعتمَّ بها، فنزلت الملائكةُ يومَ بدرٍ على نبيِّ الله -صلى الله عليه وسلم- متعمِّمين بعمائمَ صُفْر".
إسناده حسنٌ في الشواهد، عبد الرحمن بن شريك النخعي "صدوق يخطئ". "التقريب" (ص ٥٨٢). وأبوه "صدوق يخطئ كثيرًا". "التقريب" (ص ٤٣٦).
• وقد جاء هذا عن الزبير من طرقٍ صحيحةٍ؛ لكنها مرسلة، تقوِّي الموصول، وهي تتقوَّى به، ومنها:
(أ) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا:
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ١٢٠) - رقم (٨٤)، من طريق حماد بن سلمة، عن هشام به، قال: "نزل جبريلُ عليه السَّلام يومَ بدرٍ على سيما الزُّبير، وهو معتجرٌ بعمامةٍ صفراء".
- ومن طريقه أخرجه أبو نُعيم في "فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم"- رقم (١١١). وأخرجه أحمد في "الفضائل" (٢/ ٧٣٦) - رقم (١٢٦٩) عن عباد بن عباد، عن هشام به. وابن سعد في "الطبقات" (٣/ ١٠٣) من طريق همَّام، عن هشام به. قال الحافظ في "الإِصابة" (٢/ ٤٥٩): "بإسناد صحيح".
(ب) عن هشام بن عروة، عن عبَّاد بن حمزة مرسلًا:
أخرجه أحمد في "الفضائل" (٢/ ٧٣٦) - رقم (١٢٦٨) عن محمد بن بشر، عن هشام به. وسعيد بن منصور في "سننه" (٢/ ٢٠٧) - رقم (٢٥٣٠) عن عبد الله بن المبارك، عن هشام به. والطبري في "تفسيره" (٤/ ٨٣) من طريق ابن يمان، عن هشام به. وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢/ ٩١)، من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن هشام به.
(ج) عن هشام بن عروة، عن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير مرسلًا:
أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٤٠٧) - رقم (١١٥٢)، من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن هشام به. وأبو نُعيم في "فضائل الخلفاء الأربعة" - رقم (١١٢)، من طريق الزبير بن بكَّار، عن هشام به.
(د) عن هشام بن عروة مرسلًا:
أخرجه الطبري في "تفسيره" (٤/ ٨٣)، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة بنحوه.
• شرح الغريب:
قوله "مُعْتَجِرٌ بِعَمَامِةٍ صَفْراء"؛ قال ابن الأثير في "النهاية" (٣/ ١٨٥): "الإعتجار بالعمامة: هو أن يلُفَّها على رأسه ويردُّ طرفها على وجهه، ولا يعمل منها شيئًا تحت ذقنه".