كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

١ - باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- وخليفته بأهل بيته المشرف كل منهم بانتمائه إليه ونسبته - تفسير قوله تعالى {إلا المودة في القربى} - ج: 1 - ص: 321

٤٤ - وعن عكرمة [ح ١٩/ أ] أيضًا قال:

"كانت قريشٌ تصلُ الأَرْحامَ في الجاهلية، فلمَّا دعاهم النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- إلى الله خالفوه، وقاطعوه، فأَمرهم بصلة الرَّحم التي بينه وبينها" (١).

٤٥ - وروى سعيد بن منصور في "سننه" (٢) من وجهين، وابن سعد في "الطبقات" (٣)، عن حصين -هو ابن عبد الرَّحمن- عن [أبي] (٤) مالك -هو الغِفَاريّ- رحمه الله قال:

"لم يكنْ بَطْنٌ من بُطُونِ قريشٍ إِلَّا ولرسوله الله -صلى الله عليه وسلم- منهم قرابة، قال الله لنبيِّه (٥) -صلى الله عليه وسلم-: قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْه أَجْرًا إلَّا المَوَدَّةَ في القُرْبَى مِنْكُمْ، فتَحْفَظُونِي لقَرَابتي وتَوَدُّونِي" (٦).

---

= تركه". وقال ابن حجر في "التقريب" (ص ٨٣٩): "حفظ ضعيف". ويشهد له ما قبله. وانظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ١٠٨) , و "التاريخ الكبير" (١/ ٦٩). وأما جرير، وهو ابن عبد الحميد بن قرط الضبِّي، ومغيرة، وهو ابن مِقسم الضبِّي (فثقتان). انظر: "التقريب" (ص ١٩٦، ٩٦٦). انظر: "فتح الباري" (٨/ ٥٦٤) بنحوه.
(١) لم أقفْ على من خرَّجه، وقد ذكره القرطبي في "تفسيره" (١٦/ ١٧) بمعناه.
(٢) لم أقفْ عليه عند ابن منصور.
(٣) (١/ ٢٣).
(٤) جاء في جميع النُّسخ الخطيّة الستّ (ح، ز، م، ك، ل، هـ) (عن مالك الغفاري)، والصَّواب ما أثبتُّه؛ كما في "الطبقات" وسائر الكتب التي ترجمتْ له، وكما سيتبيَّن من التخريج؛ والله تعالى أعلم.
• وأبو مالك هذا، هو غَزْوان الغِفَاريّ الكوفيّ، مشهور بكنيته. روى عن عمار بن ياسر، وابن عبَّاس وغيرهما. وعن سلمة بن كُهيل، وحصن بن عبد الرَّحمن، وغيرهما. قال في "التقريب": "ثقة، من الثالثة". انظر: "التهذيب" (٨/ ٢١٣)، و"التقريب" (ص ٧٧٦).
(٥) في (م): لرسوله -صلى الله عليه وسلم-.
(٦) إسنادُهُ صحيحٌ، رواته ثقاتٌ.
أخرجه ابن سعد من طريق هُشَيْم بن بشير قال: أخبرنا حُصين بن عبد الرَّحمن السُّلميّ، عن أبي مالك غزوان الغفاريّ قال: ... ذكره.
وهُشَيْم (ثقة ثبت، كثير التدليس)، وقد صرَّح ههنا بالرواية. "التقريب" (ص ١٠٢٣). وحصين (ثقة إلَّا أنه تغيَّر حفظه في الآخر). "التقريب" (ص ٢٥٣)، وقد أخرج حديثه الجماعة. =