كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

٢ - باب الحث على حبهم والقيام بواجب حقهم - ج: 1 - ص: 419

١٤٢ - وعن أبي رافع -رضي الله عنه-، أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال لعليٍّ -رضي الله عنه-: "أَنْتَ وشِيعَتُكَ تَرِدُونَ عليَّ الحَوْضَ رَوَّاء مَرْوِيِّين مُبَيَّضَة وجوهكم، وإنَّ عَدوَّك يَرِدُونَ عليَّ ظَماء مقَبَّحِين". أخرجه الطَّبرانيُّ في "الكبير" (١) من حديثِ محمَّدِ بنِ

---

= ويحيى بن سعيد، هو القطان. (ثقة متقن حافظ، إمام قدوة). "التقريب" (ص ١٠٥٥). وسعيد بن أبان القرشي، هو ابن سعيد بن العاص الأُموي، كان من أصدقاء عمر بن عبد العزيز وجلسائه. وهو ثقة كما في "التقريب" (ص ٣٧٣).
• وله عند الأصبهاني طريقٌ آخر؛ لكن فيه متَّهمٌ ومتروكٌ:
أخرجه في "مقاتل الطالبيين" (ص ١٨٣) من طريق أبي عُبيد، عن محمد بن علي بن خلف العطار، عن عمرو بن عبد الغفار الفُقَيْمي، عن سعيد بن أبان قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز ... وذكره.
أبو عُبيد الصيرفي لم أجد له ترجمة كما مضى. ومحمد بن علي بن خلف العطار؛ اتَّهمه ابن عدي، وابن الجوزي "ضعفاء ابن الجوزي" (٣/ ٨٦). وشيخه الفُقيْمي، قال فيه أبو حاتم: "متروك الحديث". وقال العقيلي: "منكر الحديث". انظر: "ميزان الإعتدال" (٥/ ٣٢٨). وقال ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٩٥): "ليس بالثبت بالحديث، حدَّث بمناكير في فضائل علي -رضي الله عنه-". وقال في آخر ترجمته (٥/ ١٧٩٧) بعد أنْ أورد جملةً من حديثه: " ... وهو متَّهم إذا روى شيئًا في الفضائل، وكان السَّلف يتَّهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم! ".
• قلتُ: قول عمر بن عبد العزيز الأخير: "إنه ليس أحد من بني هاشم إلَّا وله شفاعة"؛ مرويٌّ عن كعب الأحبار، كما أخرجه الآجرّيّ في "الشريعة" (٣/ ١٢٥٠، ١٢٥١)، و (٥/ ٢٢٦١) - رقم (٨١٩، ٨٢٠، ٨٢١، ١٧٤٢، ١٧٤٣) من طريق عطية العوفي أنَّ كعبًا أخذ بيد العبَّاس -رضي الله عنه- فقال: "إني أدَّخر هذا للشفاعة. فقال: وهل شفاعة إلَّا للأنبياء، أو قال: وهل لي شفاعة؟ ! فقال: نعم، ليس من أهل بيت نبيٍّ إلَّا كانت له شفاعة".
وفي لفظ: "ليس أحد من أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- إلَّا كانت له شفاعة يوم القيامة".
وفي آخر: "إنه ليس أحد من بيت نبيٍّ يُسلم إلَّا كانت له شفاعة".
وإسنادُهُ ضعيفٌ.
فيه عطية بن سعد العوفي، تقدَّم في حديث (٢٧) أنه ضعيف.
وعلى فرض صحة هذا الخبر فهو من كلام أخبار كعب الأحبار، ولعلَّه أخذها من كتب الأقدمين! وقد أفاد العلَّامة المعلمي -رحمه الله تعالى- في "الأنوار الكاشفة" (ص ٩٩) أنه ليس كلَّ ما نُسب إلى كعب الأحبار في الكتب بثابت عنه؛ فإنَّ الكذَّابين من بعده نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها!
(١) (١/ ٣١٩) - رقم (٩٤٨).