. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
____
= الذهبي، فقد ضعَّفه الأئمة: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والبخاري، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو داود، وابن الجارود، وابن حبان، والساجي، انظر: "تهذب التهذيب" (١/ ٢٥٢)، وأبوه كما قال الذهبي -أيضًا- "ليس بذاك". ولذا قال الحافظ في "التقريب" (ص ١١٦): "صدوق ليِّن الحفظ". فالإسناد ضعيفٌ. ويأتي بيان نكارة المتن.
• وللحديث طرقٌ أخري؛ لكنَّها معلولةُ الأسانيد:
فقد أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٥١٤) من وجوه:
١ - منها عن إبراهيم بن أيوب، عن الوليد، عن عبد الملك بن حميد بن أبي غَنيَّة، عن المنهال ابن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مختصرًا موقوفًا عليه. وفيه إبراهيم بن أيوب الحَوْراني، وهو ضعيفٌ كما في "لسان الميزان" (١/ ١٣٢).
٢ - ومنها عن أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال به.
ومن هذا الطريق أخرجه أبو بشر الدُّولابيُّ في "الكُنى" (١/ ١٤١)، والخطيب في "التاريخ" (١/ ٨٥) في باب من أخبار أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (١/ ٢٩٢).
٣ - ومنها عن محمد بن الفرج الأزرق، عن يحيى بن غيلان، عن أبي عَوانة، عن الأعمش، عن الضحاك، عن ابن عباس يرويه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. ومن هذا الطريق أخرجه الخطيب في "تاريخه" (١/ ٨٤) في باب من أخبار أمير المؤمين أبي جعفر المنصور، وانظر: "زوائد تاريخ بغداد" للأحدب (١/ ١٦٨) - رقم (٢٧). وأورده الذهبي في "السِّير" (٧/ ٨٤)، وقال: "إسناده جيِّد". ووافقه المحقق إلَّا أنه قال: "لكن في متنه نكارة".
قلتُ: وهو مع ذلك منقطع؛ فإنَّ الضَّحَّاك لم يسمع من ابن عبَّاس كما صرَّح به الضَّحَّاك نَفْسُهُ. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ٨٥ وما بعدها)، و "جامع التحصيل" للعلائي (٢٤٢ - ٢٤٣).
قال الحافظ ابن كثير وقد أورده في "البداية والنهاية" (٦/ ٢٥١) من طريق البيهقي: "هذا إسنادٌ ضعيفٌ، والضحاك لم يسمع من ابن عبَّاس شيئًا على الصَّحيح، فهو منقطعٌ".
- وأخرجه الخطيب في "التاريخ" (٣/ ٩) في ترجمة محمد أمير المؤمنين بن عبد الله المنصور، من طريق وكيع، عن فضل بن مرزوق، عن ميسرة بن حبيب به، وكذا في باب من أخبار أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور (١/ ٨٤) من طريق أحمد بن راشد الهلالي، عن سعيد بن خيثم، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عباس، وهو حديث طويل.
- وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٢٩١) من هذا الطريق وقال عقبه: "وهذا الحديث لا يصحُّ". وانظر: "زوائد التاريخ" للأحدب (١/ ١٦٩) - رقم (٢٨) وحَكَمَ عليه بالوضع، من أجل أحمد بن راشد الهلالي. وانظر: "الميزان" (١/ ٢٣٣). و"لسانه" (١/ ٢٧٤). وكذا في ترجمة عبد الله أمير المؤمين القائم بأمر الله (٩/ ٤٠٦)، من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل، عن محمد بن جابر، عن =
