كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثانيها: اللائق بمحاسن أهل البيت اقتفاء آثار سلفهم، والمشي على سنتهم في سكونهم وتصرفهم - ج: 2 - ص: 644

٣٧٨ - ثم أخرجه باختصار من حديث هشامٍ -أيضًا- بإِثباتِ أبي (١) سعيدٍ بينه وبين أبي هريرة، وقال: "إنَّه عندنا أصحُّ من الأوَّل".

قال: "وسعيدٌ المَقْبُرِيُّ سمع أبا هريرة، ويَروي أيضًا عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة" (٢).

٣٧٩ - وقد أخرجه العَسْكَرِيُّ (٣) بدون واسطةِ الأبِ (٤) بلفظ:

"إِنَّ اللَّهَ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيّة الجَاهِلِيَّةِ، وَتَفَكُّهَهَا (٥) بِآبَائِهَا؛ إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ:

---

= "التقريب" (ص ١٠٢١)، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري (ثقة)؛ تقدَّم.
• والحديث أخرجه:
أحمد (٢/ ٣٦١) من طريق محمد بن عبد الله بن الزبير، عن هشام بن سعد به. والبيهقي في "السُّنن الكبرى" (١٠/ ٢٣٢) - رقم (٢٠٨٥١)، و "الآداب" له (ص ٢٦٢) - رقم (٥٥٤) من طريق حسين بن حفص، عن هشام بن سعد به.
(١) (أبي) سقط من (م) كسابقه.
(٢) "سنن الترمذي" كتاب المناقب- باب في فضل الشام واليمن (٥/ ٦٩٠) - رقم (٣٩٥٦) من طريق هارون بن موسى بن أبي علقمة القَرَويّ [هكذا في "السُّنن"، وفي كتب الرجال: الفَرَويّ] المدنيّ، عن أبيه، عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة ..
وفيه موسى بن أبي علقمة، قال في "التقريب" (ص ٩٨٣): "مجهول". وقد تابعه ابن وهب كما سيأتي. وابنه هارون بن موسى (لا بأمن به) كما في "التقريب" (ص ١٠١٥). ولم يتبَّن لي وجه كلام الترمذي -رحمه الله تعالى- عقبه: "وهذا أصحُّ عندنا من الحديث الأول"، مع أن الحديث الأول أصحُّ منه بلا شك، فرجاله كلُّهم ثقات سوى هشام بن سعد فإنه صدوق له أوهام، بينما هذا الإِسناد فيه مجهول! فالله تعالى أعلم.
• والحديث أخرجه:
عبد الله بن وهب في "جامعه" (١/ ٧١) - رقم (٣٠) من طريق هشام بن سعد به. ومن طريقه أبو داود في كتاب الأدب- باب في التفاخر بالأحساب (٥/ ٣٣٩) - رقم (٥١١٦)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ٢٥١) - رقم (٣٧٩٠)، والبيهقي في "الآداب" (ص ٢٦٣) - رقم (٥٥٥).
(٣) لم أجده عند العسكري في "الأمثال" ولا "الأوائل"، ولعله في غيرهما من كتبه.
(٤) يعني بين سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريْ وأبيه أبي سعيدٍ كيْسان المَقْبُريّ المدنيّ، كرواية الترمذي المتقدِّمة برقم (٣٧٨). والعبارة في (ز): بدون واسطة للأب.
(٥) في (م): (وتفكُّها! ).