كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثانيها: اللائق بمحاسن أهل البيت اقتفاء آثار سلفهم، والمشي على سنتهم في سكونهم وتصرفهم - ج: 2 - ص: 657

٣٩١ - ولأحمدَ (١)، والتِّرمذيِّ (٢)، عن سَمُرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ -صلى الله عليه وسلم- قال:

"الحَسَبُ (٣) المَالُ، والكَرَمُ التقْوَى". وقال (٤): "إنَّهُ حَسَنٌ صحيحٌ غَرِيبٌ" (٥).

---

(١) (٥/ ١٠) من طريق يونس بن محمد، عن سلَّام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة.
(٢) (٥/ ٣٦٣) - رقم (٣٢٧١) كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة الحجرات، من طريق الفضل بن سهل، عن يونس به. قال أبو عيسي: "هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه من حديث سلَّام بن أبي مطيع".
(٣) (الحسب) لم ترد في (م).
(٤) في (م، ك، هـ): وقال الترمذي.
(٥) إسنادُهُ صحيحٌ.
الفضل بن سهل، هو الأعرج (صدوق). "التقريب" (ص ٧٨٢). روى عنه الجماعة إلَّا ابن ماجه. ويونس بن محمد، هو المؤدِّب (ثقة ثبت). "التقريب" (ص ١٠٩٩). أخرج له الجماعة. وسلَّام بن أبي مطيع، قال في "التقريب" (ص ٤٢٦): "ثقة، صاحب سنة، في روايته عن قتادة ضعف". روى له البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه. وقد تكلَّم ابن عدي في روايته عن قتادة خاصة بأنها ليست مستقيمة، ولا محفوظة؛ مع توثيقه له. انظر: "الكامل" (٣/ ١١٥٣، و ١١٥٥).
قلتُ: أحاديثه التي في "الصحيحين" ليست عن قتادة. وقد فصَّل الكلامَ في بيان حاله الدكتورُ صالح الرفاعي في كتابه "الثقات الذين ضُعِّفوا في بعض شيوخهم" (ص ١٦٠ - ١٦٣)، وخلاصة ما ذَكَرَ: أن الحمل على غيره فيما رواه سلَّام عن قتادة، ومنها من تُوبع عليه. ولم أرَ مَنْ تابعه عن قتادة بهذا الإِسناد. وقتادة (ثقة ثبت)، تقدَّم مرارًا. والحسن البصري (ثقة فقيه فاضل مشهور). "القريب" (ص ٢٣٦).
• والحديث أخرجه:
الحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٧٧) - رقم (٢٦٩٠)، وفي (٤/ ٣٦١) - رقم ٧٩٢٢) وصحَّحه ووافقه الذهبي. ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٧/ ١٣٥) - رقم (١٣٥٥٤) , وابن ماجه في كتاب الزهد - باب الورع والتقوى (٢/ ١٤١٠) - رقم (٤٢١٩)، وابن أبي الدُّنيا في "مكارم الأخلاق" (ص ١٨) - رقم (٤)، والطبراني في "الكبير" (٧/ ٢١٩) - رقم (٦٩١٢)؛ كلُّهم من طريق يونس بن محمد به.
- وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ٢١٩) - رقم (٦٩١٢) من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، عن سلَّام به. والدَّارقطنيُّ في "سننه" (٣/ ١٨٢) - رقم (٣٧٥٦) من طريق محمد بن عيسى، عن سلَّام به. والقُضاعيُّ في "الشهاب" (١/ ٤٦) - رقم (٢١) من طريق محمد بن عيسى وَأبي عُبيد =