ثنا أحمد بن عبيد اللَّه بن محمود ثنا محمد بن عمران بن الجنيد ثنا أبو أحمد شعيب بن محمد الهمدانى ثنا سليمان بن عيسى ثنا مالك عن عمّه أبي سهيل ابن مالك عن أبيه عن أبي هريرة به.
ثم قال: غريب من حديث مالك لم نكتبه إلا من حديث شعيب.
وأورده ابن الجوزى في الموضوعات من عند أبي نعيم ثم قال: لا يصح، سليمان كذّاب.
ورواه داود بن الحصين عن إبراهيم بن الأشعث عن مروان بن معاوية الفزارى عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به مرفوعا، قال ابن حبّان: داود يحدّث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب مجانبة روايته والبليّة في هذا منه، قال: وهذا خبر باطل لا أصل له.
وتعقّبه المصنِّف بأن له شواهد فذكر ما أخرجه المالينى في المؤتلف والمختلف من حديث على عليه السلام قال:"أمرنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن ندفن موتانا وسط قوم صالحين، فإن الموتى يتأذون بجار السوء كما يتأذّى به الأحياء".
وما أخرجه أيضا عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إذا مات لأحدكم الميّت فأحسنوا كفنه وعجّلوا إنجاز وصيّته وأعمقوا له في قبره وجنبوه جار السوء قيل: يا رسول اللَّه وهل ينفع الجار الصالح في الآخرة؟ قال: هل ينفع في الدنيا؟ قالوا: نعم، قال: كذلك ينفع في الآخرة".
وما أخرجه الديلمى [١/ ١٣٤، رقم ٣١٧] أ:
أنبأنا والدى أنبأنا أبو الحسن على بن محمد بن أحمد الميدانى الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن على الجوهرى أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن على بن يحيى الزيات ثنا أبو محمد عامر بن سيار بحلب ثنا عبد القدوس بن حبيب