للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

شيء ... والمنقبة: الفعلة الكريمة , وقياسها صحيح , لأنها شيء حسن قد شُهر , كأنه نُقِّب عنه" (١).

وقال الزبيدي: المنقبة: المفخرة , وهي ضد المثلبة , وفي اللسان: كرم الفعل , وجمعها المناقب , يقال: في فلان مناقب جميلة: أي أخلاق حسنة (٢).

أما تعريفها في الاصطلاح: هي المفاخر التي اشترك في جنسها النبي - صلى الله عليه وسلم - مع إخوانه من الأنبياء عليهم السلام.

وقد أشار الإمام جمال الدين السرمري إلى هذا المعنى في مقدمته فقال:

"اعلم أن التفضيل إنما يكون إذا ثبت للفاضل من الخصائص ما لايوجد للمفضول مثلُه , فإذا استويا في أسباب الفضل وانفرد أحدهما بخصائص لم يَشْرَكْه فيها الآخر كان أفضل منه , وأمَّا ماكان مشتركاً بين الرجل وغيره من المحاسن فتلك مناقب وفضائل ومآثر لكن لاتُوجب تفضيله على غيره إذا كانت مشتركة ليست من خصائصه , وإذا اتَّحَدت الفضيلتان فكانتا من جنسٍ واحد لكن كانت إحداهما أكمل من الأخرى وأعظم أو أعجب أو أبلغ فلا ريب أنَّ صاحب ذلك أفضل في ذلك" (٣).

[المطلب الثالث: التعريف بالمعجزات]

المعجزة لغة: أصلها من (عجز) , قال ابن فارس: "العين والجيم والزاء أصلان صحيحان , يدل أحدهما على الضعف , والآخر على مؤخر الشيء؛ فالأول عجز عن الشيء يعجز عجزاً فهو عاجز: أي ضعيف ... ويقال: أعجزني فلان , إذا عجزت عن

طلبه وإدراكه" (٤).


(١) معجم مقاييس اللغة (٥/ ٤٦٦).
(٢) انظر: تاج العروس من جواهر القاموس (٤/ ٣٠١).
(٣) [ق ٤/و].
(٤) معجم مقاييس اللغة (٤/ ٢٣٢).

<<  <   >  >>