دُمية في صفاء الفضّة , معتدل الخلق , بادن متماسك , سواء البطن والصدر , عريض الصدر , بعيد ما بين المنكبين , ضخم الكرادِيس (١) , أنورَ المتجرَّدِ (٢) , موصول ما بين
السُّرّة واللَّبَّةِ (٣) بشعرٍ يَجْري كالخطّ , عارِي الثَّدْيَيْن والبَطْنِ مما سوى ذلك , أشعر (٤) الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر , طويل الزَنْدين , رحب الراحة , شثنَ الكفين والقدمين (٥) , سائل الأطراف (٦) , خمصان الأخمصين (٧) , مسيح القدمين (٨) يَنبُو عنهما الماء , إذا زال زال تقلعاً (٩) , يَخْطُو تَكَفِئاً , ويَمشي هَوْناً , ذريع المشية إذا مشى كأنّما ينحط من صبَب , وإذا التفت التفت جميعاً , خافض الطرف , نظرُه إلى الأرض أطول من نظره إلى السّماء , جلّ (١٠) نظره الملاحظة , يسوق أصحابَهُ , يَبْدُرُ من لقي بالسّلام" (١١)؛ وفي حديث عائشة رضي الله عنها الطويل في صفته - صلى الله عليه وسلم -: وكأنّ عَرَقه في
(١) الكراديس: هي رؤوس العظام واحدها: كردوس , وقيل: هي ملتقى كل عظمين ضخمين كالركبتين والمرفقين والمنكبين , أراد أنه ضخم الأعضاء". النهاية (٤/ ٢٩٠).
(٢) أنور المتجرد: أي ما جرد عنه الثياب من جسده وكُشف , يريد أنه كان مشرق الجسد. النهاية (١/ ٧٢٧).
(٣) واللبة: وسط الصدر , والمنحر. لسان العرب (١/ ٧٢٩).
(٤) في ب "شعر" بدون الهمزة.
(٥) أي أنهما يميلان إلى الغِلط والقصر , وقيل: هو الذي أنامله غلظ بلا قصر , ويُحمد ذلك في الرجال لأنه أشد لقبضهم ويُذم في النساء. النهاية (٢/ ١٠٩٤).
(٦) سائل الأطراف: أي ممتدها. النهاية (٢/ ١٠٦٠).
(٧) قال ابن الأثير في النهاية (٢/ ١٥١): "الأخمص من القدم: الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء , والخمصان المبالغ منه: أي أن ذلك الموضع من أسفل قدميه شديد التجافي عن الأرض , وسُئل ابن الأعرابي عنه فقال: إذا طكان الأخمص بقدر لم يرتفع جداً ولم يستو أسفل القدم جداً فهو أحسن ما يكون وإذا استوى أو ارتفع فهو مذموم , فيكون المعنى: أن أخمصه معتدل الخمص بخلاف الأول".
(٨) مسيح القدمين: أي ملساوان لينتان ليس فيهما تكسر ولا شقاق فإذا أصابهما الماء نبا عنهما. النهاية (٤/ ٦٩٩).
(٩) أي يزول قالعاً لرجله من الأرض؛ والمقصود قوة مشيه وأنه كان يرفع رجليه من الأرض إذا مشى رفعاً بائناً بقوة , لا كمن يمشي اختيالاً وتنعماً ويُقارب خطاه فإن ذلك من مشي النساء ويوصفن به. انظر: النهاية (٤/ ١٥٧) , لسان العرب (٨/ ٢٩٠).
(١٠) في ب "أجل" بزيادة الهمزة , وهو خطأ.
(١١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٢٤) , فصل في خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلقه , ح ١٣٦٢ , وفي الدلائل (١/ ٢٦٨) ح ٢٣٦ , وأخرجه أبو نعيم بنحوه في الدلائل (٢/ ٦٢٧ - ٦٢٩) ح ٥٦٥ , والترمذي في الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية (١/ ٣٤) , باب ما جاء في خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ح ٨ , تحقيق: سيد عباس الجليمي , الطبعة الأولى ١٤١٣ , المكتبة التجارية , مكة؛ والطبراني بنحوه في المعجم الكبير (٢٢/ ١٥٥) ح ١٨٢٦٥؛ قال الألباني: "ضعيف". السلسلة الصحيحة (٥/ ٥٢) ح ٢٠٥٣.