عن إسماعيل بن أبي خالد (١) عن يزيد بن أبي زياد (٢) عن عبدالله بن الحارث بن [ق ٢/و] نوفل (٣) عن العباس بن عبدالمطلب - رضي الله عنه - قال: قلت يا رسول الله إنّ قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم (فجعلوا) (٤) مَثَلك مَثل نخلة نَبَتتْ في كَبْوة (٥) من الأرض فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله - عز وجل - يوم خلق الخلق جعلني في خيرهم ثم حين فرَّقهم جعلني في خير الفريقين , ثم حين جعل القبائل جعلني في خير قبيلة , ثم حين جعل البيوت جعلني في خير بيوتهم , فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً» (٦) , وقد خلق الله تبارك وتعالى النفوس
مختلفة , فمنها الغاية في الجَودة والجوهريَّة , ومنها المتوسط ومنها الكدر , وجعل في
(١) هو إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم , كان أعلم الناس بالشعبي وأثبتهم فيه , روى عنه عبيدالله بن موسى وغيره , وأخرج له الجماعة , توفي سنة ١٤٦.
انظر: تهذيب التهذيب (١/ ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٢) هو يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي , أبو عبدالله مولاهم الكوفي , روى عن عبدالله بن الحارث بن نوفل وغيره , وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره , كان من شيعة الكوفة , قال ابن حبان: كان صدوقاً إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه , توفي سنة ١٣٧ , وقيل سنة ١٣٦.
انظر: تهذيب التهذيب (١١/ ٢٨٧).
(٣) هو عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي - رضي الله عنه - , أبو محمد المدني , ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فحنكه النبي - صلى الله عليه وسلم - , وتحول إلى البصرة , واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية , روى عن عم جده العباس بن عبدالمطلب وغيره , وروى عنه يزيد بن أبي زياد وغيره , وأخرج له الجماعة , توفي سنة ٨٤ عند انقضاء فتنة الأشعث , وكان خرج إليها هارباً من الحجاج.
انظر: تهذيب التهذيب (٥/ ١٥٧ - ١٥٨).
(٤) " فجعلوا " ليس في ب.
(٥) الكبوة: أصلها من كبو وهو يدل على سقوط وتزيُّل , والكبوة: هي الكناسة والتراب الذي يُكنس من البيت. انظر: النهاية في غريب الأثر (٤/ ٢٥١) , معجم مقايسس اللغة (٥/ ١٥٥ - ١٥٦).
(٦) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٨٤) بمعناه في كتاب المناقب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , باب في فضل النبي - صلى الله عليه وسلم - , ح ٣٦٠٧ , تحقيق: إبراهيم عطوة , الطبعة الثانية ١٣٩٥ , مطبعة مصطفى البابي الحلبي , مصر , وقال: حديث حسن؛ وذكره ابن كثير بمثله في البداية والنهاية (٢/ ٣١٥ - ٣١٦)؛ وأخرجه البيهقي بنحوه في دلائل النبوة (١/ ١٦٧) , تحقيق: د. عبدالمعطي قلعجي , الطبعة الأولى ١٤٠٨ , دار الكتب العلمية , بيروت.
وقال الألباني: ضعيف. انظر: ضعيف الجامع الصغير وزيادته ص ٢٣٢ , الطبعة الثالثة ١٤٠٨ , المكتب الإسلامي , بيروت.
