قوله:({إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا}: استثناء منقطع)، وقال أبو البقاء:"ويجوز أن يكون متصلاً، وأن يكون منقطعاً". وقيل: التقدير: فبشر الناس. وقلت: ليس بذاك، لأن الضمير راجع إلى {الَّذِينَ كَفَرُوا}، و {الَّذِينَ كَفَرُوا} وضع موضع المظهر، للإشعار بأنهم لا يؤمنون ولا يسجدون عند قراءة القرآن عليهم، لأنهم كافرون مكذبون.