كتاب القطع والائتناف

باب ذكر السور - سورة الأنبياء - ص: 429

وعلما كان كافيا.

وإن قدرته على قول الكسائي معطوفا على {ولقد آتينا إبراهيم رشده} ولم يكن ما قبله تامًا ولا كافيًا {آتيناه حكما وعلما} كاف إن ابتدأت ما بعده لأن المعنى قد كفى أي آتيناه فضلا بين الخصوم وعلما بالحلال والحرام.

{ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث} كاف والمعنى من عذاب أهل القرية {إنهم كانوا قوم سوء فاسقين} كاف وكذا {وأدخلناه في رحمتنا} والتمام {إنه من الصالحين} إن قدرت المعنى وأذكر نوحا وإن عطفته على الهاء التي في أودخلنا أو على لوط لم يتم الكلام على ما قبله.

{فنجيناه وأهله من الكرب العظيم} كاف إن ابتدأت الخبر {ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا} كاف، والتمام {فأغرفناهم أجمعين} وإن قدرت ما بعده بمعنى: وأذكر.

قال أحمد بن موسى: {ففهمناها سليمان} تمام وكذا روى عن نافع: {وكلا آتينا حكما وعلما} تمام عند أحمد بن موسى وأبي حاتم {وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير} كاف والمعنى عند محمد بن جرير وكذا قضينا في أم الكتاب إنا