وزعم أبو حاتم أن من قرأ {اتخذناهم} فوقفه {من الأشرار} ومن قرأ بالوصول اتخذناهم لم يقف على الأشرار لأن اتخذناهم نعت لرجال فوقفه الكافي {أم زاغت عنهم الأبصار}{لحق} قطع كاف إن رفعت {تخاصم} بإضمار مبتدأ.
وإن رفعته على أنه خبر ثان أو على أنه بدل من حق أو على أنه بدل من المضمر الذي في حق لم يكف القطع على {الحق} وكذا إن نصبت على البدل من ذلك والتمام {تخاصم أهل النار}{وما من إله إلا الله} قطع كاف إن قدرته بمعنى هو الواحد القهار إن نصبت على المدح، وإن جعلته نعتا كان التمام {وما بينهما العزيز الغفار}{أنتم عنه معرضون} قطع صالح {إذ يختصمون}{إذ قال ربك للملائكة}.