كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ط العلمية

باب سفين وسقير وشقير وسعير - وأما شقير - ج: 4 - ص: 310

وأحمد بن عبدان بن أيوب البرذعى وشعيب بن محمد الدبيلى (١)، وربما قيل فيه: سهل بن صقير-بالصاد. (٢)

وأما شقير بشين معجمة مضمومة فهو شقير (٣) مولى العباس بن الوليد، روى عن الهدار صاحب النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه عوف بن سفيان الطائى والد محمد بن عوف*وشقير بن أبى رزق، كوفى، يروى عن قثم بن كعب الجعفرى وغيره، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن جبرويه*

---

(١) تقدم فى رسمه ٣/ ٣٥٣، ووقع هنا فى هـ‍ وجا «الديبلى» بتقديم التحتية على الموحدة وهو خطأ.
(٢) وفى الاستدراك «يوسف بن عمر بن سقير، واسطى، سمع بها من أبى طالب الكتانى وجماعة، وببغداد من تجنى الوهبانية وغيرها، وحدث، وأضر بأخرة» وفى تكملة الصابونى رقم ١٥٤ «شيخنا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن أبى طاهر بن سقير الأنصارى الدمشقى، سمع الحافظ أبا القاسم ابن عساكر والفقيه أبا بكر عبد الله بن أبى سعد محمد النوقانى وغيرهما وحدث بدمشق وسمعت منه» وفى التوضيح «ومسلم بن سقير، روى عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعنه أبو قدامة الحارث بن عبيد الإيادى» ونحوه فى التبصير.
(٣) فى المستمر أن الدارقطنى ذكره بالسين المهملة، قال الأمير «وهو وهم وصوابه بالشين المعجمة-كذا قاله صاحب تاريخ الحمصين … » روى بسنده إلى «أحمد بن محمد بن عيسى البغدادى [صاحب تاريخ الحمصيين] قال: وشقير مولى العباس بن الوليد … » ثم قال الأمير «قلت أنا وحديثه يرويه محمد بن عوف الطائى عن أبيه عوف بن سفيان (فى النسخة: شقير) عن شقير، وهو حديثه، وقال أبو محمد [عبد الغنى بن سعيد] بالمعجمة، وهو الصحيح».