كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ط العلمية

باب عابد وعائذ - وأما عائذ - ج: 6 - ص: 5

[وأما عائذ]

بياء معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة فهو عائذ ابن عمرو المزنى، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم، هو من أصحاب الشجرة، سكن البصرة، كنيته أبو هبيرة، روى عنه أبو شمر الضبعى * وعائذ بن سعيد (١) الجسرى، وفد على النبى صلى الله عليه وسلم - قاله الطبرى * وعائذ بن قرط، روى عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه عمرو بن قيس السكونى، حديثه عند الشاميين * وعائذ (٢) الجعفى، عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه الجعد بن الصلت - ذكره البخارى * (٣) وعائذ بن أبى ضب الكعبى، سمع أبا هريرة، روى عنه أبو رشدين وحبتر (٤) بن كعب (٥) - ذكره البخارى * وعائذ بن شريح، روى عن أنس

---

(١) فى أسد الغابة والإصابة زيادة هى «بن زيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد الحارث بن بغيض بن شكم» وفى أسد الغابة بعد هذا «بن عبد بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن على بن جسر بن محارب» وسيأتى بعد عدة أسماء «عائذ ابن سعيد … » وأراه هذا نفسه كما يأتى.
(٢) زاد فى الإصابة «بن أبى عائذ».
(٣) وفى الاستدراك «عائذ بن عبد عمرو الأزدى عداده فى النصريين (كذا) توفى بعد عثمان، رضى الله عنهما ذكره البخارى فى الوحدان. ذكره ابن منده وأبو نعيم فى معرفة الصحابة».
(٤) فى جا «حبير» فى هـ‍ «جبير» وانظر ما يأتى.
(٥) كذا فى النسخ، وعبارة البخارى ج ٤ ق ١ رقم ٢٧١ «عائذ بن أبى ضب الكعبى ثم الحبترى، سمع أبا هريرة، روى عنه أبو رشدين. وحبتر بن كعب من خزاعة» يريد كما هو واضح أن قوله «الكعبى ثم الحبترى» هى نسبة إلى بطن من خزاعة يقال له حبتر بن كعب. وعبارة الأمير هنا توهم أو تفهم أن حبترين -