كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

١٢ - سورة يوسف عليه السلام - ص: 199

٥١- آوى إِلَيْهِ أَخاهُ [٦٩] : ضمّه إليه. وأوى إليه: انضم إليه.

٥٢- فَلا تَبْتَئِسْ [٦٩] هو تفتعل من البؤس وهو الفقر والشّدة، أي لا يلحقك بؤس بالذي فعلوا.

٥٣- السِّقايَةَ [٧٠] : مكيال يكال به ويشرب فيه.

٥٤- الْعِيرُ [٧٠] : إبل تحمل الميرة (زه) والمراد أهله فحذف المضاف.

٥٥- صُواعَ الْمَلِكِ [٧٢] وهو والصّاع «١» واحد. ويقال: الصّواع جام «٢» كهيئة المكّوك «٣» من فضّة. وقرأ يحيى بن يعمر صوغ الملك «٤» بالغين المعجمة فذهب إلى أنّه كان مصوغا فسمي [٤٤/ أ] بالمصدر.

٥٦- وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ [٧٢] الزّعيم والصّبير والحميل والقبيل والضّمين والكفيل بمعنى واحد.

٥٧- تَاللَّهِ [٧٣] يعني: والله، قلبت الواو تاء مع اسم الله دون سائر أسمائه (زه) وحكى الأخفش دخولها على الرّب، قالوا: تربّ الكعبة، وقالوا أيضا:

تالرّحمن وتحياتك، وهو شاذ.

٥٨- كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ [٧٦] : أي كدنا له إخوته حتى ضممنا أخاه إليه. والكيد من المخلوقين احتيال، ومن الله مشيئة بالذي يقع به الكيد.

٥٩- اسْتَيْأَسُوا [٨٠] : أي استفعلوا، من يئست.

٦٠- خَلَصُوا نَجِيًّا [٨٠] : تفرّدوا من الناس يتناجون، أي يسرّ بعضهم إلى بعض.

٦١- ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ [٨٠] : أي ما قصّرتم في أمره، ومعنى التّفريط في اللّغة: تقدمة العجز.

٦٢- يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ [٨٤] الأسف: الحزن على ما فات.

---

(١) قرأ أبو هريرة وآخرون صاع الملك (شواذ ابن خالويه ٦٤) .
(٢) الجام: إناء للشراب والطعام، من فضة أو نحوها (الوسيط- جوم) .
(٣) المكوك: مكيال قديم يختلف مقداره باختلاف اصطلاح الناس عليه في البلاد. ويطلق كذلك على إناء يشرب به، أعلاه ضيّق ووسطه واسع (الوسيط- مكك) .
(٤) شواذ ابن خالويه ٦٤، والمحتسب ١/ ٣٤٦، ومجمع البيان ٣/ ٢٥٠. [.....]