ص300 - كتاب أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - بين الزمخشري وأهل السنة

<< < ج:

ص: > >>

أترى الكليم أتى بجهل ما أتى ... وأتى شيوخك ما أتوا عن معرفة

وقول القاضي أبي عمر بن عبد الرفيع:

جورية وتلقبت عدلية ... وعن الصواب عدولها للسفسفه

نفوا الصفات وعطلوا وتمجسوا ... ويكابرون وشأنهم جلب السفه

هكذا وجد بخط الإمام أبي عبد الله بن مرزوق ورأيته بخط بعض الأصحاب: وشأنهم حال السفه، والأمر في ذلك قريب.

وقول الإمام القاضي أبي عبد الله محمّد بن عليّ الأجمي التونسي قاضي الأنكحة رحمه الله تعالى:

لهواتف هتفوا وظنوا هتفهم ... عدلا لقد بلغوا النهاية في السفه

زعموا بأن الذات قام بغيرها ... صفة وفيها أوجبوا حكم الصفة

خرقوا سياجا شاده سلف الهدى ... وتمذهبوا بمذاهب مستنكفة

وأتى الأخير الغمر من أتباعهم ... يبغي الحجاج معرضا بالبلكفة

أعني الخوارزمي ذا الصلفال ... لم يتئد من جهله بالمعرفة

بل تاه في بيدا الجهالة معرضا ... كحمار وحش في مهامة متلفة

وقول الفقيه أبي زكريا يحيى بن منصور التونسي قال الشيخ ابن مرزوق رحمه الله: وفي جوابه تعريض بجواب الأجمي فوقه:

عجبا لحبر في البلاغو ذائق ... علم الفصاحة فرده ومؤلفه

جمع المعاني والبيان مكشفا ... أسرار قرآن بأكمل معرفة

وأضل الله العظيم فراغ عن ... سنن الصواب وحاد عنه وحرفه

فأحق قدرة حادث وأحال رؤ ... ية واجب أو أنْ تكون له صفة

ما ذاك إلاّ فعل قهار به ... قوم ذوو رشد وقوم في سفه

<< < ج:

ص: > >>