كتاب مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن ط الراية

باب بيان ما يستعمله المضحي من الآداب - فصل - ج: 1 - ص: 303

أَخْرَجَاهُ فِي ((الصَّحِيحَيْنِ)) .

وَالأَمْلَحُ فِي اللُّغَةِ: الَّذِي فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ، غَيْرَ أَنَّ الْبَيَاضَ فِيهِ أكثر.

قال الشاعر:

لكل دَهْرٍ قَدْ لَبِسْتَ أَثْوُبَا ...

حَتَّى اكْتَسَى الرَّأْسُ قِنَاعًا أَشْيَبَا ...

أَمْلَحَ لا لَذًّا وَلا مُحَبَّبَا ...

فَصْلٌ

فَإِنْ لَمْ يُحْسِنِ الذَّبْحَ، فَالأَفضْلُ أَنْ يشهدها.

١٧٩- وقد ذكرنا قوله عليه السلام لفاطمة:

((قُومِي إِلَى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا ... )) .

وَالأَفْضَلُ فِي الأَضَاحِي عِنْدَنَا: الإِبِلُ، ثُمَّ الْبَقَرُ، ثُمَّ الْغَنَمُ.

وَمَذْهَبُ مالك على العكس، فإنه يقدم الغنم، وأفضل الْهَدَايَا وَالأَضَاحِي: الشُّهُبُ، ثُمَّ الصُّفُرُ، ثُمَّ السُّودُ، ويجزئ الشَّاةُ الْوَاحِدَةُ عَنْ وَاحِدٍ، وَالْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، وَلا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُرِيدُوا الْقُرْبَةَ أو يريد بعضهم القربة، وبعضهم يريد اللحم، وهذا قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَالشَّافِعِيِّ.