كتاب تاريخ البرزالي المقتفي لتاريخ أبي شامة - ت تدمري

شهر شوال - [وفاة زين الدين سبط المقرئ زيادة بن عمران] - ج: 4 - ص: 88

وكان شيخا كبيرا، عمّر، وانقطع بالكلّيّة، وتغيّرت أحواله، وجفاه أهله، وكان له ملك وثروة، وكان يسافر في التجارة والكسب، ولما وقعت واقعة بغداد سنة ستّ وخمسين وستماية كان ببغداد، وذهب أكثر ما (كان) (١) بيده، وسلّمه الله تعالى.

وكان يلبس البطيحة (٢) على زيّ الدمشقيّين القدما وفوقها البقيار، ويحضر مجالس الحكام ويشهد عليهم.

روى لنا عن الشيخ الإمام أبي عمرو بن الحاجب، والشيخ علم الدين السخاوي، وإبراهيم بن الخشوعي، وأبي طالب بن صابر (٣)، وغيرهم.

ومات في عشر التسعين.

وكان والده صاحب دكّان بقيسارية الفرش.

وجدّه كان من جماعة الحافظ أبي القاسم بن عساكر، كتب عنه جملة من الكتب ولازم مجلسه.

[[وفاة زين الدين سبط المقرئ زيادة بن عمران]]

١٥٦ - وفي شوال توفي الشيخ الصالح، المقرئ زين الدين، أبو محمد، الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن عبد الله بن فتح (٤) الغماريّ الأصل، المصريّ المولد والدار، المالكي، سبط الشيخ المقرئ زيادة بن عمران بمصر.

وكان شيخا معمّرا، مولده في ذي الحجّة سنة سبع عشرة وستماية.

سمع من الشيخ المقرئ أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمي الإسكندري في سنة ثمان وعشرين وستماية كتاب «العنوان في القراءات» وكتاب «التذكرة» لابن غلبون، و «المحدّث الفاصل» للرامهرمزي، و «الناسخ والمنسوخ» لأبي داود السجستاني، و «الثمانين» للآجرّي، و «جزء الجابري»، /١٩٧ أ/والثالث من

---

(١) كتبت فوق السطر.
(٢) في نسخة ليدن ١/ ٢٤٦ «البطّيخة».
(٣) في نسخة ليدن ١/ ٢٤٦ «بن جابر».
(٤) انظر عن (ابن فتح) في: ذيل تاريخ الإسلام ١١٨،١١٩ رقم ٣٤٠، ودول الإسلام ٢/ ٣٧، وذيل العبر ٧٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٣٠٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢٩ رقم ٢٣٥٥، والمعجم المختص ٨٥ رقم ٩٨، ومعجم شيوخ الذهبي ١٦٩ رقم ٢٢٠، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٧٣٤ رقم ٧٠٦، والوافي بالوفيات ١٢/ ٧٣ رقم ٦٤، وأعيان العصر ٢/ ١٩٩، ٢٠٠ رقم ٥٧٠، والسلوك ج ٢ ق ١/ ١٢١، وغاية النهاية ١/ ٢١٧ رقم ٩٩٠، ونهاية الغاية، ورقة ٥٠، وذيل التقييد ١/ ٥٠٣،٥٠٤ رقم ٩٨٢، والمقفّى الكبير ٣/ ٣٤٠ رقم ١١٦٧، والدرر الكامنة ٢/ ١٠٢، والمنهل الصافي ٥/ ٨٤، والدليل الشافي ١/ ٢٦٣ رقم ٩٠٠، وحسن المحاضرة ١/ ٣٨٩، وشذرات الذهب ٦/ ٣٠. وفي نسخة ليدن ١/ ٢٤٧: «زين الدين أبو الحسن بن عبد الكريم. . .».