كتاب تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس

الباب الخامس حضارة العرب في الأندلس - الفصل الثالث أثر الحضارة العربية في الأندلس على أوروبا - ص: 484

إلى دفع مبلغ كبير من الذهب والفضة مقابل استعارته. وطبع هذا الكتاب مرات عديدة في أوروبا بترجمته اللاتينية. أما كتابه المنصوري فقد ترجم إلى اللاتينية عام ١٤٨٩ (٢٩).

أما كتاب التصريف لخلف بن عباس الزهراوي (توفي عام ٤٢٧ هـ) فقد استمر مدة خمسة قرون العمدة في الأمور الجراحية في أوروبا، وقد ترجم إلى اللاتينية والعبرية عدة مرات. وكتاب القانون في الطب لابن سينا، فقد ترجم إلى اللاتينية وطبع عشرات المرات خلال القرن الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين (٣٠).

وكان كتاب في العقاقير لماسويه المارديني (توفي عام ٤٠٦ هـ) الكتاب المدرسي في الصيدلية في أوروبا لعدة قرون، كما كان كتاب الأدوية المفردة لابن وافد (توفي عام ٤٦٧ هـ) من أهم كتب الصيدلة التي اعتمدت عليها أوروبا في القرون الوسطى (٣١).

- وفي مجال الكيمياء فقد ترجم كتاب غاية الحكيم للعالم أحمد بن مسلمة المجريطي الأندلسي (توفي عام ٣٩٨ هـ) إلى اللاتينية في القرن الثالث عشر، وبذلك عرف الأوروبيون من العرب تقسيم المواد الكيمياوية إلى نباتية وحيوانية ومعدنية، وما زالت المعدات العربية في مجال الكيمياء، والتي انتقلت إلى الكيمياء الحديثة، تحمل أسماءها العربية الأصيلة (٣٢).

- أما في مجال الرياضيات، فقد أخذ العرب الأرقام الحسابية من الهند، وعن طريقهم انتقلت الأعداد الغبارية إلى الأندلس، ومنها إلى أوروبا. وأول من أخذ بالأرقام العربية من الأوروبيين جربرت الذي عرف فيما بعد بالبابا سلفستر الثاني، الذي درس في الأندلس وبعدها ألف كتاباً شرح فيه كيفية استخدام الأرقام العربية. إلا أن أوروبا لم تلق بالاً إلى هذا النظام الجديد في البداية، بل كان يُنظر إلى جربرت بعين الشك، وأنه ساحر، كما رُويت عنه الأساطير الشعبية (٣٣). وبعد فترة من الزمن تبنت أوروبا الأرقام العربية نتيجة أعمال (ليوناردو دي بيزا) الذي توفي عام ١٢٤٠ م والذي درس الرياضيات

---

(٢٩) لوبون، حضارة العرب، ص ٥٨٩ - فرات فائق، أبو بكر الرازي، ص ٦٩ وما بعدها.
(٣٠) حكمت نجيب عبد الرحمن، دراسات، ص ٥٥ - ٥٦، ص ٦٠ - حسني أحمد، الحضارة العربية، ص ٨٩ - عبد الرحمن بدوي، دور العرب، ص ٢٢.
(٣١) جلال مظهر، حضارة الإسلام، ص ٣٥٢.
(٣٢) حسني أحمد، الحضارة العربية، ص ٩١ - العقاد، أثر العرب في الحضارة الأوروبية، ص ٤٣ - حكمت نجيب، دراسات، ص ٢٧٦.
(٣٣) ينظر، السامرائي، الثغر الأعلى، ص ٧ - ٨.