والجواب: أنّ المعنى: بحساب يقال: حسبت الشيء حسباً وحسبانًا، بمنزلة: الشران والكفران، وقيل: هو جمع حساب، كشهاب وشهبان، قال ابن عباس وقتادة وابن زيد: بحسبان، أي: بحساب ومنازل يجريان فيهما.
وفي تقدير الخبر وجهان:
أحدهما: أن يكون (بِحُسْبَانٍ) الخبر.
والثاني: أن يكون الخبر محذوفاً لدلالة المجرور عليه. والتقدير: والشمس والقمر يجريان بحسبانٍ، والتقدير في الوجه الأول: وجري الشمس والقمر بحسبان، والمعنيان يتقاريان، إلا أنك تقدر في الوجه الأول حذف مضاف وحذف الخبر، وتقدر على الوجه الثانى حذف الخبر فقط، وحذف شيء واحد أولى من حذف شيئين.