كتاب المطالب العالية محققا

٤٠ - كتاب المناقب - ١ - باب علامات النبوة - ج: 15 - ص: 492

٣٧٩٩ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (١) قَالَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ (٢) الْكَلَامِ (٣)، وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ"، قَالَ: فَقُلْنَا (٤): عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ تَعَالَى، فَعَلَّمَنَا -صلى الله عليه وسلم- التشهُّد.

---

(١) في (مح): "عنهما".
(٢) الفواتح جمع مفتاح، ومفتح، وهما في الأصل كل ما يتوصل به إلى استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول إليها، فأخبر أنه أوتي مفاتيح الكلم، وهو ما يسر الله له من البلاغة، والفصاحة، والوصول إلى غوامض المعاني، وبدائع الحكم، ومحاسن العبارات والألفاظ التي أغلقت على غيره وتعذرت، النهاية (٣/ ٤٠٦).
والجوامع: أي إنه كان كثير المعنى، قليل الألفاظ، النهاية (١/ ٢٩٥).
والخواتم: جمع خاتم، و (ختم، وخاتم، وخاتام، وخيتام). وهو من الحلي، كأنه أول وهلة ختم به. فدخل بذلك في باب الطابع، ثم كثر استعماله بذلك، ان استعمل الخاتم لغير الطبع.
انظر: اللسان (١٢/ ١٦٣).
(٣) في (عم) و (سد): "فواتيح الكلم".
(٤) في (عم): "قلنا".