قَوْله تَعَالَى {تِلْكَ آيَات الْكتاب الْمُبين} تِلْكَ فِي مَوضِع رفع بِمَعْنى هَذِه تِلْكَ وآيات بدل مِنْهَا وَيجوز فِي الْكَلَام آن تكون تِلْكَ فِي مَوضِع نصب بنتلوا وتنصب آيَات على الْبَدَل من تِلْكَ
قَوْله {وَجعل أَهلهَا شيعًا} مفعولان لجعل لِأَنَّهَا بِمَعْنى صير فان كَانَت بِمَعْنى خلق تعدت الى مفعول وَاحِد كَقَوْلِه {وَجعل الظُّلُمَات والنور} وَخلق اذا كَانَت بِمَعْنى صير تعدت الى مفعولين نَحْو {ثمَّ خلقنَا النُّطْفَة علقَة} وَإِن كَانَت بِمَعْنى اخترع وأحدث تعدت الى مفعول وَاحِد نَحْو {خلق الله السَّمَاوَات}
قَوْله {قُرَّة عين} رفع على اضمار مُبْتَدأ أَي هُوَ قُرَّة عين لي وَيجوز أَن يكون مُبْتَدأ وَالْخَبَر لَا تقتلوه وَيجوز نَصبه باضمار فعل يفسره لَا تقتلوه تَقْدِيره اتْرُكُوا قُرَّة عين لَا تقتلوه